Inseguridades
Joan Subirats
Llevamos unos días sumergidos de nuevo en el tema de la inseguridad en Barcelona. "Guerrilla urbana", "Frente contra los vándalos", son algunos de los titulares con que han adornado estos días sus portadas numerosos medios de comunicación. Y vamos pasando de esta forma de la anécdota a la categoría. Leemos en La Vanguardia: "El Ayuntamiento ha sido demasiado permisivo" (Xavier Trias); "En Barcelona hay un efecto llamada a los radicales" (Alberto Fernández Díaz). Y en medio de las dos declaraciones, una nota nos informa de que "una pelea en un tren acaba con destrozos", sin que sepamos a ciencia cierta si los juerguistas que pasaron de la fiesta al gamberrismo ferroviario tienen algo que ver con los lanzacoheteros de hace unos días. La guinda en esta forma de utilización abusiva de los incidentes del pasado sábado y de esta ceremonia de la confusión, la tenemos en el anuncio del pasado martes por el que el ministro del Interior (aparentemente de acuerdo con las autoridades comunitarias y locales) decide aplazar la cumbre de ministros de vivienda de la Unión Europea prevista en Barcelona, "por razones de seguridad". Pues hablemos de inseguridad, o mejor, hablemos de inseguridades.
El vanguardismo extremo de unos cuantos, el distanciamiento que genera la violencia de sus métodos, no puede dejar en la oscuridad muchos de los elementos que agitan las vidas de decenas de miles de personas en esta ciudad. Es un argumento muy típico el considerar que la exclusión social, la pobreza, la marginalidad, son espacios sociales potencialmente generadores de comportamientos delictivos. Y así van convirtiéndose en peligrosos ciertos barrios o ciertos colectivos, como jóvenes o inmigrantes. Pero todos sabemos, asimismo, que las élites económicas y políticas no están al margen de prácticas delictivas. La visibilidad de unos y otros delitos, la capacidad de protección jurídica y social de unos y otros son también muy distintas. La "inseguridad ciudadana" ha crecido en Barcelona. De acuerdo. Pero, si ésta es la respuesta, ¿cuál es la pregunta? ¿De qué inseguridad o de que inseguridades estamos hablando? ¿Sólo hay un tipo de violencia? ¿Quién ejerce violencia y de qué tipo contra quién? ¿Quienes son las principales víctimas de estas violencias y de estas inseguridades? ¿Dónde y en qué espacios se ejerce la violencia? ¿Qué respuestas debemos dar ante las distintas formas de violencia? ¿No es violencia el que un anciano esté desprotegido ante el acoso inmobiliario? ¿Es agresivo un mercado que no permite el acceso a la vivienda a miles de afectados? ¿La precariedad laboral genera vulnerabilidades y fragilidades, o es simplemente algo natural, propio de los tiempos? ¿Es de "sentido común" preguntarse estas cosas, o hay algo perverso en tales cuestionamientos?
Deberíamos avanzar en la redefinición de nociones como seguridad, violencia, víctima y grupos vulnerables. Las fuerzas del orden deberían replantearse sus relaciones con la comunidad. Están empezando a darse algunas experiencias interesantes (participación de mossos en planes comunitarios...), pero son experiencias aún de poco recorrido y que no resultan tan vistosas como las imágenes de guerrilla urbana. No nos escudemos detrás del grupito del sábado pasado para desconvocar una conferencia de ministros de vivienda que es claramente una provocación en una Barcelona cuyo alquiler medio está casi en el doble del salario mínimo, y en la que llevamos semanas de creciente movilización por una vivienda digna. Las declaraciones cruzadas y contradictorias de Rubalcaba, Tura, Nadal y Hereu demuestran sólo la poca capacidad de enfrentarse a un problema que requiere cambios estructurales de gran calado en el propio modelo de desarrollo económico y financiero del país.
Nuestra ciudad está sufriendo grandes transformaciones económicas y sociales. Y estas transformaciones no se producen sin que los costes y los beneficios se repartan desigualmente. Hay quien gana y hay quien pierde con todo ello. Los procesos de cambio a que nos referimos tienen una fuerte expresión en la distribución espacial urbana de funciones, usos y colectivos sociales. La ciudad hacia la que avanzamos genera fuertes erosiones de vínculos sociales y comunitarios y, frecuentemente, de segregación de los colectivos sociales más vulnerables en espacios urbanos infradotados de equipamientos, de servicios, de espacios públicos... Las intervenciones públicas acaban muchas veces reforzando esos elementos de transformación urbana en los que los agredidos, los que sufren la violencia y la inseguridad del cambio son los que menos recursos de todo tipo tienen. Trabajemos a fondo contra las inseguridades, contra las violencias que atraviesan nuestra ciudad.
Generemos capacidad de respuesta ciudadana. Seamos sensibles a los impactos sociales que está provocando un deslizamiento notable de la ciudad hacia la lógica de escaparate y de distrito comercial y turístico. Y no simplifiquemos de tal manera la realidad que acabemos pensando que todo se reduce a creernos nuestras propias mixtificaciones y juegos de intereses para identificar las inseguridades de la ciudad con unos cuantos jóvenes estigmatizados y convertidos en nuestro particular "eje del mal".
Joan Subirats
Llevamos unos días sumergidos de nuevo en el tema de la inseguridad en Barcelona. "Guerrilla urbana", "Frente contra los vándalos", son algunos de los titulares con que han adornado estos días sus portadas numerosos medios de comunicación. Y vamos pasando de esta forma de la anécdota a la categoría. Leemos en La Vanguardia: "El Ayuntamiento ha sido demasiado permisivo" (Xavier Trias); "En Barcelona hay un efecto llamada a los radicales" (Alberto Fernández Díaz). Y en medio de las dos declaraciones, una nota nos informa de que "una pelea en un tren acaba con destrozos", sin que sepamos a ciencia cierta si los juerguistas que pasaron de la fiesta al gamberrismo ferroviario tienen algo que ver con los lanzacoheteros de hace unos días. La guinda en esta forma de utilización abusiva de los incidentes del pasado sábado y de esta ceremonia de la confusión, la tenemos en el anuncio del pasado martes por el que el ministro del Interior (aparentemente de acuerdo con las autoridades comunitarias y locales) decide aplazar la cumbre de ministros de vivienda de la Unión Europea prevista en Barcelona, "por razones de seguridad". Pues hablemos de inseguridad, o mejor, hablemos de inseguridades.
El vanguardismo extremo de unos cuantos, el distanciamiento que genera la violencia de sus métodos, no puede dejar en la oscuridad muchos de los elementos que agitan las vidas de decenas de miles de personas en esta ciudad. Es un argumento muy típico el considerar que la exclusión social, la pobreza, la marginalidad, son espacios sociales potencialmente generadores de comportamientos delictivos. Y así van convirtiéndose en peligrosos ciertos barrios o ciertos colectivos, como jóvenes o inmigrantes. Pero todos sabemos, asimismo, que las élites económicas y políticas no están al margen de prácticas delictivas. La visibilidad de unos y otros delitos, la capacidad de protección jurídica y social de unos y otros son también muy distintas. La "inseguridad ciudadana" ha crecido en Barcelona. De acuerdo. Pero, si ésta es la respuesta, ¿cuál es la pregunta? ¿De qué inseguridad o de que inseguridades estamos hablando? ¿Sólo hay un tipo de violencia? ¿Quién ejerce violencia y de qué tipo contra quién? ¿Quienes son las principales víctimas de estas violencias y de estas inseguridades? ¿Dónde y en qué espacios se ejerce la violencia? ¿Qué respuestas debemos dar ante las distintas formas de violencia? ¿No es violencia el que un anciano esté desprotegido ante el acoso inmobiliario? ¿Es agresivo un mercado que no permite el acceso a la vivienda a miles de afectados? ¿La precariedad laboral genera vulnerabilidades y fragilidades, o es simplemente algo natural, propio de los tiempos? ¿Es de "sentido común" preguntarse estas cosas, o hay algo perverso en tales cuestionamientos?
Deberíamos avanzar en la redefinición de nociones como seguridad, violencia, víctima y grupos vulnerables. Las fuerzas del orden deberían replantearse sus relaciones con la comunidad. Están empezando a darse algunas experiencias interesantes (participación de mossos en planes comunitarios...), pero son experiencias aún de poco recorrido y que no resultan tan vistosas como las imágenes de guerrilla urbana. No nos escudemos detrás del grupito del sábado pasado para desconvocar una conferencia de ministros de vivienda que es claramente una provocación en una Barcelona cuyo alquiler medio está casi en el doble del salario mínimo, y en la que llevamos semanas de creciente movilización por una vivienda digna. Las declaraciones cruzadas y contradictorias de Rubalcaba, Tura, Nadal y Hereu demuestran sólo la poca capacidad de enfrentarse a un problema que requiere cambios estructurales de gran calado en el propio modelo de desarrollo económico y financiero del país.
Nuestra ciudad está sufriendo grandes transformaciones económicas y sociales. Y estas transformaciones no se producen sin que los costes y los beneficios se repartan desigualmente. Hay quien gana y hay quien pierde con todo ello. Los procesos de cambio a que nos referimos tienen una fuerte expresión en la distribución espacial urbana de funciones, usos y colectivos sociales. La ciudad hacia la que avanzamos genera fuertes erosiones de vínculos sociales y comunitarios y, frecuentemente, de segregación de los colectivos sociales más vulnerables en espacios urbanos infradotados de equipamientos, de servicios, de espacios públicos... Las intervenciones públicas acaban muchas veces reforzando esos elementos de transformación urbana en los que los agredidos, los que sufren la violencia y la inseguridad del cambio son los que menos recursos de todo tipo tienen. Trabajemos a fondo contra las inseguridades, contra las violencias que atraviesan nuestra ciudad.
Generemos capacidad de respuesta ciudadana. Seamos sensibles a los impactos sociales que está provocando un deslizamiento notable de la ciudad hacia la lógica de escaparate y de distrito comercial y turístico. Y no simplifiquemos de tal manera la realidad que acabemos pensando que todo se reduce a creernos nuestras propias mixtificaciones y juegos de intereses para identificar las inseguridades de la ciudad con unos cuantos jóvenes estigmatizados y convertidos en nuestro particular "eje del mal".
Esquerra Unida i Alternativa ha presentat un nou corrent intern, ‘L’Alternativa Socialista’. Un nou espai dins l’organització que han presentat avui en roda de premsa el coordinador general d’EUiA, Jordi Miralles, i els impulsors del corrent, Francesc Orozco, Albert Vera, Xavier Rodríguez, Diego Montero i Ramón Bueno. Es tracta d’un col·lectiu format per homes i dones d’EUiA que es defineixen socialistes i que volen impulsar un espai de debat polític “que hem trobat a faltar en altres organitzacions, com el PSC, que és d’on venim alguns de nosaltres, i que ens permeti poder treballar sense ser dirigits per ningú”, segons ha explicat Orozco.
Miralles ha assegurat que “la creació del nou corrent és una bona notícia pel pluralisme que representa EUiA, perquè a més de ser un punt de trobada dels socialistes dins a la nostra organització, també ho vol ser per a fora”. En aquest sentit, Orozco ha afegit que “demanem a ex companys socialistes que s’han quedat orfes de partit a sumar-se a nosaltres per a debatre sobre política i treballar sobre aquelles qüestions que preocupen la gent, siguin o no afiliats a Esquerra Unida i Alternativa”.
El que va ser regidor de Piera pel PSC fins el 2003, ha explicat també que “iniciem ara un camí per a treballar i aconseguir que les nostres propostes, com a corrent, es tinguin en compte a EUiA”.
Miralles i els impulsors del corrent han volgut aprofitar la presentació per fer una crida als seus ex companys del PSC i el PSOE perquè “tanquin la porta a pactes amb la dreta, ja sigui CiU o PP. Que surtin de l’ambigüitat”.
A continuació us adjuntem el manifest que han presentat els impulsors de “L’Alternativa Socialista”:
L’Alternativa Socialista
Nosaltres som homes i dones socialistes d’EUiA. Uns ens hem incorporat recentment a Esquerra Unida i Alternativa (EUiA), d’altres ja fa temps que vam fer-ho i n’hi ha que ja van participar en el procés constituent d’aquesta formació d’esquerres. Nosaltres, homes i dones socialistes volem fer públic que hem pres la decisió de constituir-nos en una corrent interna d’EUiA amb el nom L’Alternativa Socialista.
L’Alternativa Socialista vol ser un espai obert de trobada, reflexió i propostes per a la gent socialista, per tal d’enriquir el programa, enfortir el pluralisme i fer créixer més EUiA.
Per L’Alternativa Socialista el programa, les propostes i les accions, són el punt de trobada per estar organitzats a EUiA les diferents corrents de pensament de l’esquerra. Aquesta concepció programàtica, plural, oberta i no dogmàtica, és el que està fent més atractiu EUiA per a la seva incorporació a homes i dones d’esquerres que tenim diferents adscripcions ideològiques.
EUiA, com es diu en els seus principis fundacionals, no és un partit polític amb una ideologia que el defineix, és una formació plural de les esquerres a la que L’Alternativa Socialista vol contribuir des del pensament i l’aportació socialista.
En aquests anys de democràcia bona part de la pràctica feta per certs partits d’esquerres s’ha centrat quasi exclusivament en la gestió institucional. Per a nosaltres la política va més enllà de la pràctica institucional. Un projecte de igualtat, llibertat i justícia social requereix de l’acció social i de la pràctica institucional, un binomi característic d’EUiA com a moviment polític i social.
La llibertat, la igualtat, la solidaritat i la justícia, són el nostre horitzó. L’Alternativa Socialista defensem un projecte polític de lluita democràtica pel socialisme per aconseguir una societat lliure i sense classes. Uns principis bàsics presents en els objectius d’EUiA.
L’Alternativa Socialista defensa un programa de reformes que permetin avançar en la defensa de tots els drets humans (treball, salut, educació, habitatge, cultura, medi ambient) i la igualtat d’oportunitats, avançar en l’Estat de dret i en la millora dels serveis públics, en el pacifisme i la solidaritat entre els pobles, millorar l’autogovern de Catalunya i assolir un Estat Federal. Aquests són compromisos que desenvoluparem els socialistes d’EUiA.
Estem convençuts que aquesta corrent socialista d’EUiA, que comença a caminar, afavorirà el desenvolupament i la difusió de les propostes socialistes, dins i fora d’EUiA.
L’Alternativa Socialista convidem a la gent afiliada a EUiA que es defineixen com a socialista, i a d’altres homes i dones socialistes de Catalunya, a participar d’aquest punt de trobada obert per la proposta política i l’acció social d’esquerres.
L’Alternativa Socialista vol aprofitar aquesta presentació per encoratjar públicament als votants d’esquerres desconcertats per una possible sociovergència o per la reiterada equidistància, a donar suport a les eleccions de l’1 de novembre a la coalició ICV-EUiA, com la millor garantia per barrar el pas a CiU i per aconseguir de nou un govern a Catalunya amb una majoria plural d’esquerres.
Francisco Orozco Ruiz : Regidor de Piera pel PSC des de 1999 a 2003. Fou membre del Comissió Executiva del PSC de l’Anoia. Va ser responsable d’Organització del PSC de Piera
Albert Vera Homs: Regidor del PSC de Piera des de 1999 a 2003
Sixte Santos García: Regidor pel PSC a Martorell des de 1983 fins a 1987
Xavier Rodríguez Pacios: Actual Responsable d’Organització del PASOC. Va ser membre del Comitè Federal de les Juventudes Socialistas
Diego Montero Beltrán: Va ser militant del PSOE i activista del PSC de Montornès del Vallès
Ramón Bueno de los Santos: Col·laborador de Ciutadans pel Canvi en els seus inicis
Miralles ha assegurat que “la creació del nou corrent és una bona notícia pel pluralisme que representa EUiA, perquè a més de ser un punt de trobada dels socialistes dins a la nostra organització, també ho vol ser per a fora”. En aquest sentit, Orozco ha afegit que “demanem a ex companys socialistes que s’han quedat orfes de partit a sumar-se a nosaltres per a debatre sobre política i treballar sobre aquelles qüestions que preocupen la gent, siguin o no afiliats a Esquerra Unida i Alternativa”.
El que va ser regidor de Piera pel PSC fins el 2003, ha explicat també que “iniciem ara un camí per a treballar i aconseguir que les nostres propostes, com a corrent, es tinguin en compte a EUiA”.
Miralles i els impulsors del corrent han volgut aprofitar la presentació per fer una crida als seus ex companys del PSC i el PSOE perquè “tanquin la porta a pactes amb la dreta, ja sigui CiU o PP. Que surtin de l’ambigüitat”.
A continuació us adjuntem el manifest que han presentat els impulsors de “L’Alternativa Socialista”:
L’Alternativa Socialista
Nosaltres som homes i dones socialistes d’EUiA. Uns ens hem incorporat recentment a Esquerra Unida i Alternativa (EUiA), d’altres ja fa temps que vam fer-ho i n’hi ha que ja van participar en el procés constituent d’aquesta formació d’esquerres. Nosaltres, homes i dones socialistes volem fer públic que hem pres la decisió de constituir-nos en una corrent interna d’EUiA amb el nom L’Alternativa Socialista.
L’Alternativa Socialista vol ser un espai obert de trobada, reflexió i propostes per a la gent socialista, per tal d’enriquir el programa, enfortir el pluralisme i fer créixer més EUiA.
Per L’Alternativa Socialista el programa, les propostes i les accions, són el punt de trobada per estar organitzats a EUiA les diferents corrents de pensament de l’esquerra. Aquesta concepció programàtica, plural, oberta i no dogmàtica, és el que està fent més atractiu EUiA per a la seva incorporació a homes i dones d’esquerres que tenim diferents adscripcions ideològiques.
EUiA, com es diu en els seus principis fundacionals, no és un partit polític amb una ideologia que el defineix, és una formació plural de les esquerres a la que L’Alternativa Socialista vol contribuir des del pensament i l’aportació socialista.
En aquests anys de democràcia bona part de la pràctica feta per certs partits d’esquerres s’ha centrat quasi exclusivament en la gestió institucional. Per a nosaltres la política va més enllà de la pràctica institucional. Un projecte de igualtat, llibertat i justícia social requereix de l’acció social i de la pràctica institucional, un binomi característic d’EUiA com a moviment polític i social.
La llibertat, la igualtat, la solidaritat i la justícia, són el nostre horitzó. L’Alternativa Socialista defensem un projecte polític de lluita democràtica pel socialisme per aconseguir una societat lliure i sense classes. Uns principis bàsics presents en els objectius d’EUiA.
L’Alternativa Socialista defensa un programa de reformes que permetin avançar en la defensa de tots els drets humans (treball, salut, educació, habitatge, cultura, medi ambient) i la igualtat d’oportunitats, avançar en l’Estat de dret i en la millora dels serveis públics, en el pacifisme i la solidaritat entre els pobles, millorar l’autogovern de Catalunya i assolir un Estat Federal. Aquests són compromisos que desenvoluparem els socialistes d’EUiA.
Estem convençuts que aquesta corrent socialista d’EUiA, que comença a caminar, afavorirà el desenvolupament i la difusió de les propostes socialistes, dins i fora d’EUiA.
L’Alternativa Socialista convidem a la gent afiliada a EUiA que es defineixen com a socialista, i a d’altres homes i dones socialistes de Catalunya, a participar d’aquest punt de trobada obert per la proposta política i l’acció social d’esquerres.
L’Alternativa Socialista vol aprofitar aquesta presentació per encoratjar públicament als votants d’esquerres desconcertats per una possible sociovergència o per la reiterada equidistància, a donar suport a les eleccions de l’1 de novembre a la coalició ICV-EUiA, com la millor garantia per barrar el pas a CiU i per aconseguir de nou un govern a Catalunya amb una majoria plural d’esquerres.
Francisco Orozco Ruiz : Regidor de Piera pel PSC des de 1999 a 2003. Fou membre del Comissió Executiva del PSC de l’Anoia. Va ser responsable d’Organització del PSC de Piera
Albert Vera Homs: Regidor del PSC de Piera des de 1999 a 2003
Sixte Santos García: Regidor pel PSC a Martorell des de 1983 fins a 1987
Xavier Rodríguez Pacios: Actual Responsable d’Organització del PASOC. Va ser membre del Comitè Federal de les Juventudes Socialistas
Diego Montero Beltrán: Va ser militant del PSOE i activista del PSC de Montornès del Vallès
Ramón Bueno de los Santos: Col·laborador de Ciutadans pel Canvi en els seus inicis
5.-¿ Cree que se está investigando y desarrollando suficientemente modelos energéticos alternativos al petróleo en Venezuela, o que por el contrario, se está abusando demasiado del potencial petrolero del país para su desarrollo ?
En Venezuela desde hace bastante tiempo se han adelantado obras para aprovechar el potencial hidroeléctrico de los ríos del sur del país. El gobierno del presidente Chávez puso en funcionamiento la tercera etapa del complejo hidroeléctrico del Guri que genera casi el 80% de la energía eléctrica que se consume en Venezuela y que servirá para exportar electricidad al nordeste brasileño a través de un tendido eléctrico a través de la selva amazónica venezolana que ha levantado mucha resistencia entre los grupos ambientalistas venezolanos y entre algunas comunidades indígenas de la región.
En los últimos tres años el gobierno venezolano también ha adelantado conversaciones con Rusia, Argentina, China e Irán (¿vaya eje del mal eh?) para en el futuro instalar una planta de energía nuclear para producir electricidad en el centro norte del país.
¿Abusar de nuestro potencial petrolero? En realidad me cuesta entender la pregunta. Venezuela es el país con las mayores reservas probadas y probables en el mundo. La faja petrolífera del Orinoco posee reservas intactas de casi tres billones de barriles de crudos pesados y extrapesados que con la tecnología actual pueden ser recuperados entre un 10 a un 15%, si a esto se le suma los mas de 100 mil millones de barriles de reservas convencionales y las colosales reservas de gas natural que existen en nuestro territorio (séptimo país en reservas del mundo) se comprenderá que el gobierno y el pueblo de Venezuela tiene todo el derecho a explotar esta riqueza con miras a mejorar sus condiciones materiales de existencia sin que por ahora sea una prioridad para Venezuela buscar fuentes alternativas.
En todo caso quienes tienen el deber, los recursos y la necesidad de buscar fuentes alternativas de energía son las sociedades ricas del mundo, aquellas que a lo largo de siglos de colonialismo y explotación de los recursos naturales y humanos de la tierra han logrado niveles de desarrollo tecnológico y bienestar material sumamente altos.
Quienes nos preocupamos por la salud de nuestro planeta compartimos la angustia por los efectos que la quema incontrolada y voraz de combustibles fósiles está generando en el ecosistema terrestre, pero ello no puede ser utilizado como excusa para que quienes queman esos combustibles (no quienes los producen) no asuman plenamente la responsabilidad que sobre ellos recae. El problema no puede ser cual país produce tanto petróleo o carbón, el quid del asunto es cual país quema incontrolada e irresponsablemente ese petróleo y ese carbón. He allí el verdadero punto de discusión. Porqué en vez de preguntársele a Venezuela, Bolivia o Indonesia porqué no desarrollan fuentes alternativas al petróleo no se le hace esa misma pregunta a las juntas directivas de Chevron-Texaco, Exxon-Mobil, Brithis-Shell o Repsol? Se puede creer que el gobierno del país supuestamente mas rico y tecnológicamente adelantado de la tierra, Los EEUU, quien en la realidad funge como simple gestor de negocios de las grandes transnacionales del petróleo, está interesado en desarrollar ni siquiera digamos fuentes alternativas de energía, quedémonos en vehículos eléctricos o que utilicen bioetanol?
No se puede ni se debe caer en el simplismo de atribuirles a los países productores de petróleo la totalidad de las culpas de la contaminación producida por los hidrocarburos.
Dijo alguna vez Indira Gandhi que la peor forma de contaminación que existía sobre la tierra era la pobreza, yo estoy totalmente de acuerdo con eso. Los pueblos del sur del mundo tienen el derecho a utilizar los recursos que poseen en sus territorios de una forma sustentable y provechosa para la búsqueda de su bienestar. Argumentos como los que Brasil no debe utilizar racionalmente los recursos de su selva amazónica porque ella le pertenece a toda la humanidad, o que Venezuela debe promover la búsqueda de fuentes alternativas a los hidrocarburos me parece farisaica y desleal. Cuando las sociedades de ese mal llamado primer mundo estén dispuestas a compartir su riqueza y opulencia con el resto de la humanidad entonces quizás podamos sentarnos a conversar sobre la conveniencia o no de utilizar los recursos situados en los países del tercer mundo en beneficio de toda la humanidad.
6.-Es evidente que los medios de información participativos y cooperativos locales han ayudado a que la gente se implique más en la política. ¿Esa implicación se queda en el ámbito local o estimula a la gente para que también pretenda influir en las políticas supramunicipales?
Decía el inolvidable Maestro brasileño Paulo Freire que a través de la palabra el hombre se hace libre. Toma conciencia de su lugar en el mundo y ejercita su derecho a la libertad. Los medios de comunicación comunitarios y alternativos están dándole el derecho a la palabra a quienes nunca lo han tenido. En Venezuela en los últimos ocho años se han creado más radios comunitarias, televisoras locales y periódicos alternativos que durante el resto de nuestra historia como país independiente. Estos medios nacen motorizados por preocupaciones y problemáticas locales pero la propia dinámica del hecho comunicacional hace que las personas que originalmente sólo asumían los problemas locales o domésticos de su comunidad o región, poco a poco se vayan involucrando en los sucesos nacionales e internacionales.
El fenómeno de la globalización económica y corporativa se le ha salido de madre a quienes la pensaron y diseñaron como instrumento de reordenamiento capitalista del mundo. La mundialización de las relaciones políticas, culturales y económicas es un hecho que trasciende los más sesudos análisis de los teóricos de la comunicación. A comienzos del tercer milenio los libros de MacLuhan y sus tesis parecen manuscritos medievales. Vivimos una revolución histórica, quizás tan importante como lo fue la agricultura o la invención de la escritura en el neolítico. La masificación y, a despecho de quienes la intentan controlar, democratización de la comunicación electrónica entre la población mundial abre perspectivas insospechadas para la humanidad.
Hoy, cada vez con mayor fuerza, el neologismo “Glocal”, actuar localmente pero pensar globalmente, es una realidad.
7.-Hoy por hoy ¿Cree que hay relevo para Chávez? ¿Dentro o fuera del MVR?
Una de las fallas estructurales del proceso bolivariano es su “chavezdependencia”. Esto ha traído como consecuencia que exista una peligrosa identificación del proceso bolivariano con la figura del Comandante Chávez; y digo peligrosa porque no es aceptable que un proceso histórico esté supeditado a la existencia de un líder, por mas carismático y preparado que éste sea.
Lo que se conoce como dirigencia del “chavismo” es un mosaico en el que se juntan sin mezclarse auténticos luchadores sociales con grupos de arribistas y trepadores políticos, antiguos comandantes guerrilleros y ex militares que comandaron grupos antiguerrilleros, intelectuales de cafetín y ex dirigentes sindicales, académicos brillantes y tecnócratas de pacotilla, en fin, toda una fauna variopinta, quizás bastante representativa de la sociedad venezolana, unida no por una ideología común, sino por el apego y la fidelidad, real o aparente, a Chávez.
Al contrario de lo que se pudiera pensar dentro de lo que políticamente es el “chavismo” existe un ala derecha de extracción militar representada fundamentalmente por el Gobernador del Estado Miranda Diosdado Cabello, por el Alcalde de la ciudad de caracas Freddy Bernal, por el Ministro de interior y justicia Jesse Chacón y por los Gobernadores de los Estados Carabobo, Lara, Mérida y Táchira. Esta tendencia sustenta una propuesta reformista, con ideas dirigidas al adecentamiento de la administración pública, un nacionalismo militante en materia de manejo de los recursos petroleros y una vaga y todavía indefinida ideología bolivariana. Esta ala derecha del chavismo ha expresado, en forma más o menos silenciosa, reservas en temas tan diversos como el manejo de la política internacional, las políticas de expropiación y redistribución de tierras y empresas y en lo que el Presidente Chávez ha denominado (que no definido) como socialismo del siglo XXI.
A su vez existe un ala izquierda dentro del chavismo representada fundamentalmente por el Alcalde Metropolitano de Caracas Juan Barreto, por el Director de Movilización del MVR Darío Vivas, por el Gobernador de Anzoátegui Tarek William Saab y por un grupo importante (aunque no mayoritario) de diputados a la Asamblea nacional.
El último pulso entre estos dos grupos se dio a raíz de un decreto emitido por el Alcalde mayor Juan Barreto por el que se expropiaban tres campos de golf en la ciudad de caracas para destinar dichos terrenos a la construcción de viviendas. Esto desató una tormenta dentro del propio chavismo, (amén de la que desataron los medios de comunicación privados) la que tuvo que ser aplacada, en favor del ala derecha y con reprimenda por mampuesto para Barreto, por el propio Presidente Chávez a su regreso de una gira asiática.
Las Fuerzas Armadas..., a Chávez le gusta afirmar que la Fuerza Armada Nacional está monolíticamente unida y en ella se sustenta el proceso bolivariano. Creo que en ese punto el Presidente confunde deseos con realidades. Las Fuerzas Armadas en Latinoamérica se han caracterizado siempre por ser conservadoras. Es bastante probable que los cambios que se están efectuando en Venezuela y la rapidez (que no la profundidad) con la que se están llevando a efecto estén generando mucha inquietud dentro de los mandos altos y medios de la institución. Hay que recordar que las Fuerzas Armadas de Venezuela, al igual que casi todas las latinoamericanas, fueron formadas en la doctrina del anticomunismo más feroz. Afirmar que de un día para otro los miembros de estas Fuerzas Armadas se han convertido en los paladines y defensores del socialismo del siglo XXI es ingenuo, por decir lo menos.
También hay que reconocer que el Presidente Chávez viene de esa institución y que de alguna manera, hasta ahora, ha logrado controlar las inquietudes y espasmos que en ella se puedan estar presentando (salvo el golpe del año 2002).
El futuro del proceso bolivariano en Venezuela pasa por el manejo, el control y el apoyo que el gobierno le de y reciba del coloso petrolero estatal venezolano. El Actual Ministro de Energía y Minas y a la vez Presidente de PDVSA, Rafael Ramírez, ha mantenido hasta el momento un sorprendente bajo perfil para alguien que es el segundo en poder real dentro de este proceso.
Al igual que con las Fuerzas Armadas, la enorme mayoría de los altos cuadros gerenciales de la industria petrolera fueron formados en las entrañas y en la ideología de las grandes transnacionales petroleras que mantuvieron concesiones en Venezuela hasta la década de los setenta. Esto pudo ser comprobado en el criminal sabotaje que se llevo a cabo entre diciembre del 2002 y enero del 2003 y que puso al borde del KO al gobierno del Presidente Chávez. La alta gerencia corporativa de PDVSA fue la tropa de elite en el asalto al poder que el fascismo transnacional lanzó contra Venezuela. Creer que la totalidad de los altos y medianos cuadros gerenciales y administrativos de PDVSA que quedaron luego de las purgas post sabotaje son revolucionarios es otra tontería que puede terminar costando muy caro al proceso bolivariano.
8.-¿Hay algo que no le guste, que potenciaría o que cambiaría del proceso revolucionario bolivariano?
¡Una Revolución es cultural o no es! La principal deficiencia del proceso de transformaciones y cambios que se adelanta en Venezuela es la casi total ausencia de formación política entre las masas que siguen al Presidente Chávez. A ocho años de haber llegado al poder es penosamente evidente que no existe una política dirigida a formar cuadros ideológicamente definidos dentro de las masas que siguen al Presidente Chávez. Una cosa es el sentido de participación, el sentido de protagonismo político que este proceso ha logrado insuflar entre la mayor parte de la población venezolana y otra es la clara falta de formación política de dicha población. Apenas el año pasado, en los meses previos al referendo revocatorio que se efectuó en el mes de agosto, el gobierno nacional conjuntamente con algunos gobiernos regionales y municipales intentaron sacar adelante ciclos de charlas acerca de la historia patria, de la geopolítica latinoamericana y mundial, estudios acerca del nuevo ordenamiento constitucional venezolano y lo que ello significaba para todos los pobladores de este país. Talleres sobre petróleo y el nuevo tipo de relación que PDVSA debía de tener para con los venezolanos como propietarios y detentadores de esa riqueza. Yo tuve la oportunidad de dictar muchos de estos talleres y ofrecí a los representantes del gobierno continuar en toda la zona petrolera del estado Zulia donde resido este trabajo luego del referendo, conjuntamente con estudiantes de mis cátedras de Sociopolítica venezolana, Historia de Venezuela y Educación Ambiental, pero nuestra oferta fue descartada o jamás tomada en cuenta. Hoy como nunca esta necesidad se hace acuciante pero los canales de comunicación con quienes pudieran prestarnos los recursos y la infraestructura mínima para llevar a cabo este tipo de actividades siguen sin preocuparse de ella.
De igual forma es alarmante la falta de una política comunicacional por parte del gobierno nacional que enfrente el desbocado y salvaje ataque que a diario realizan los grandes medios privados de transmisión de información en Venezuela. A ocho años de la llegada al poder el Gobierno del Presidente Chávez aun depende en buena medida de las intervenciones y aclaratorias del propio Chávez para desmontar el diluvio de mentiras, distorsiones y manipulaciones con que a diario bombardean los medios privados a la población venezolana.
Los esfuerzos que desde las estatales Venezolana de Televisión, Radio nacional de Venezuela y de algunos diarios de circulación nacional aun se antojan insuficientes para equilibrar esta situación.
9.-¿ Observa usted algún partido marcadamente ecosocialista en Latinoamérica, o el ecosocialismo se encuentra cómodamente integrado en movimientos socio-políticos donde conviven varias sensibilidades afines de izquierda transformadora?
El ecosocialismo es un término y una idea extremadamente novedosa. En Latinoamérica no conozco partido alguno que haya enarbolado la tesis del Ecosocialismo. Entiendo que en Argentina, en Chile y creo que en Brasil existen fuertes movimientos ambientalistas que son muy heterogéneos en la composición ideológica de sus militantes. Ni siquiera en Cuba, que por la naturaleza y posición ideológica de su gobierno uno esperaría que existiera una corriente interna de ecosocialismo he podido encontrar algo parecido.
En Venezuela los movimientos ambientalistas han sido, hasta ahora, coto exclusivo de las clases sociales altas. Movimientos como Vitalis, Sociedad Audubón de Venezuela, Red Ambientalista Venezolana, son casi extensiones del Country Club de cada ciudad. Tampoco dentro de los partidos tradicionales de la izquierda política venezolana o dentro de los que ahora integran el chavismo he podido leer o escuchar nada al respecto.
10.-A la gente que pretende conocer que es eso del ecosocialismo, de toda la bibliografía existente, ¿Qué libro le recomendaría y porqué?
No conozco ningún libro que aborde directamente el tema del Ecosocialismo como propuesta o como tesis a desarrollar.
Los libros que tratan indirectamente sobre este tema y que yo he podido consultar son los siguientes:
Economía Ecológica y Política Ambiental de Joan Martínez Alier y Jordi Roca.
Estilos de Desarrollo y Medio Ambiente en la América Latina de Oswaldo Sunkel y N.Gligo.
Introducción a la Ecología Política de Francisco Garrido Peña (Compilador).
Las Condiciones de Producción. Por un Marxismo Ecológico. Una Introducción Teórica. De James O`CONNOR. En Revista de Ecología Política No 1.
Ecología y Capital de Enrique Leff.
Contribución a la Crítica de la Ecología Política de H.M. Enzensberger.
Hacia Una Ecología del Bienestar de Julio Escalona.
Que Es La Ecología Política de Alain Lipietz.
Crítica A La Razón Productiva De La Modernidad y Discurso Filosófico Ambientalista Postmoderno de Lenín Cardozo y Álvaro Márquez.
Economía Ecológica, Demografía Ambiental y Desarrollo de Gilberto Cabrera.
11.-Hemos leído multitud de interesantísimos artículos suyos en Ecoportal, en Aporrea, en Rebelión, ect. ¿Para cuando un libro ?
Es una tarea por hacer, yo estoy trabajando en un libro sobre Ecosocialismo y Revolución Bolivariana en Venezuela. Este libro podría estar listo para los primeros meses del próximo año.
Fuente: Foro Alternativo de IU
En Venezuela desde hace bastante tiempo se han adelantado obras para aprovechar el potencial hidroeléctrico de los ríos del sur del país. El gobierno del presidente Chávez puso en funcionamiento la tercera etapa del complejo hidroeléctrico del Guri que genera casi el 80% de la energía eléctrica que se consume en Venezuela y que servirá para exportar electricidad al nordeste brasileño a través de un tendido eléctrico a través de la selva amazónica venezolana que ha levantado mucha resistencia entre los grupos ambientalistas venezolanos y entre algunas comunidades indígenas de la región.
En los últimos tres años el gobierno venezolano también ha adelantado conversaciones con Rusia, Argentina, China e Irán (¿vaya eje del mal eh?) para en el futuro instalar una planta de energía nuclear para producir electricidad en el centro norte del país.
¿Abusar de nuestro potencial petrolero? En realidad me cuesta entender la pregunta. Venezuela es el país con las mayores reservas probadas y probables en el mundo. La faja petrolífera del Orinoco posee reservas intactas de casi tres billones de barriles de crudos pesados y extrapesados que con la tecnología actual pueden ser recuperados entre un 10 a un 15%, si a esto se le suma los mas de 100 mil millones de barriles de reservas convencionales y las colosales reservas de gas natural que existen en nuestro territorio (séptimo país en reservas del mundo) se comprenderá que el gobierno y el pueblo de Venezuela tiene todo el derecho a explotar esta riqueza con miras a mejorar sus condiciones materiales de existencia sin que por ahora sea una prioridad para Venezuela buscar fuentes alternativas.
En todo caso quienes tienen el deber, los recursos y la necesidad de buscar fuentes alternativas de energía son las sociedades ricas del mundo, aquellas que a lo largo de siglos de colonialismo y explotación de los recursos naturales y humanos de la tierra han logrado niveles de desarrollo tecnológico y bienestar material sumamente altos.
Quienes nos preocupamos por la salud de nuestro planeta compartimos la angustia por los efectos que la quema incontrolada y voraz de combustibles fósiles está generando en el ecosistema terrestre, pero ello no puede ser utilizado como excusa para que quienes queman esos combustibles (no quienes los producen) no asuman plenamente la responsabilidad que sobre ellos recae. El problema no puede ser cual país produce tanto petróleo o carbón, el quid del asunto es cual país quema incontrolada e irresponsablemente ese petróleo y ese carbón. He allí el verdadero punto de discusión. Porqué en vez de preguntársele a Venezuela, Bolivia o Indonesia porqué no desarrollan fuentes alternativas al petróleo no se le hace esa misma pregunta a las juntas directivas de Chevron-Texaco, Exxon-Mobil, Brithis-Shell o Repsol? Se puede creer que el gobierno del país supuestamente mas rico y tecnológicamente adelantado de la tierra, Los EEUU, quien en la realidad funge como simple gestor de negocios de las grandes transnacionales del petróleo, está interesado en desarrollar ni siquiera digamos fuentes alternativas de energía, quedémonos en vehículos eléctricos o que utilicen bioetanol?
No se puede ni se debe caer en el simplismo de atribuirles a los países productores de petróleo la totalidad de las culpas de la contaminación producida por los hidrocarburos.
Dijo alguna vez Indira Gandhi que la peor forma de contaminación que existía sobre la tierra era la pobreza, yo estoy totalmente de acuerdo con eso. Los pueblos del sur del mundo tienen el derecho a utilizar los recursos que poseen en sus territorios de una forma sustentable y provechosa para la búsqueda de su bienestar. Argumentos como los que Brasil no debe utilizar racionalmente los recursos de su selva amazónica porque ella le pertenece a toda la humanidad, o que Venezuela debe promover la búsqueda de fuentes alternativas a los hidrocarburos me parece farisaica y desleal. Cuando las sociedades de ese mal llamado primer mundo estén dispuestas a compartir su riqueza y opulencia con el resto de la humanidad entonces quizás podamos sentarnos a conversar sobre la conveniencia o no de utilizar los recursos situados en los países del tercer mundo en beneficio de toda la humanidad.
6.-Es evidente que los medios de información participativos y cooperativos locales han ayudado a que la gente se implique más en la política. ¿Esa implicación se queda en el ámbito local o estimula a la gente para que también pretenda influir en las políticas supramunicipales?
Decía el inolvidable Maestro brasileño Paulo Freire que a través de la palabra el hombre se hace libre. Toma conciencia de su lugar en el mundo y ejercita su derecho a la libertad. Los medios de comunicación comunitarios y alternativos están dándole el derecho a la palabra a quienes nunca lo han tenido. En Venezuela en los últimos ocho años se han creado más radios comunitarias, televisoras locales y periódicos alternativos que durante el resto de nuestra historia como país independiente. Estos medios nacen motorizados por preocupaciones y problemáticas locales pero la propia dinámica del hecho comunicacional hace que las personas que originalmente sólo asumían los problemas locales o domésticos de su comunidad o región, poco a poco se vayan involucrando en los sucesos nacionales e internacionales.
El fenómeno de la globalización económica y corporativa se le ha salido de madre a quienes la pensaron y diseñaron como instrumento de reordenamiento capitalista del mundo. La mundialización de las relaciones políticas, culturales y económicas es un hecho que trasciende los más sesudos análisis de los teóricos de la comunicación. A comienzos del tercer milenio los libros de MacLuhan y sus tesis parecen manuscritos medievales. Vivimos una revolución histórica, quizás tan importante como lo fue la agricultura o la invención de la escritura en el neolítico. La masificación y, a despecho de quienes la intentan controlar, democratización de la comunicación electrónica entre la población mundial abre perspectivas insospechadas para la humanidad.
Hoy, cada vez con mayor fuerza, el neologismo “Glocal”, actuar localmente pero pensar globalmente, es una realidad.
7.-Hoy por hoy ¿Cree que hay relevo para Chávez? ¿Dentro o fuera del MVR?
Una de las fallas estructurales del proceso bolivariano es su “chavezdependencia”. Esto ha traído como consecuencia que exista una peligrosa identificación del proceso bolivariano con la figura del Comandante Chávez; y digo peligrosa porque no es aceptable que un proceso histórico esté supeditado a la existencia de un líder, por mas carismático y preparado que éste sea.
Lo que se conoce como dirigencia del “chavismo” es un mosaico en el que se juntan sin mezclarse auténticos luchadores sociales con grupos de arribistas y trepadores políticos, antiguos comandantes guerrilleros y ex militares que comandaron grupos antiguerrilleros, intelectuales de cafetín y ex dirigentes sindicales, académicos brillantes y tecnócratas de pacotilla, en fin, toda una fauna variopinta, quizás bastante representativa de la sociedad venezolana, unida no por una ideología común, sino por el apego y la fidelidad, real o aparente, a Chávez.
Al contrario de lo que se pudiera pensar dentro de lo que políticamente es el “chavismo” existe un ala derecha de extracción militar representada fundamentalmente por el Gobernador del Estado Miranda Diosdado Cabello, por el Alcalde de la ciudad de caracas Freddy Bernal, por el Ministro de interior y justicia Jesse Chacón y por los Gobernadores de los Estados Carabobo, Lara, Mérida y Táchira. Esta tendencia sustenta una propuesta reformista, con ideas dirigidas al adecentamiento de la administración pública, un nacionalismo militante en materia de manejo de los recursos petroleros y una vaga y todavía indefinida ideología bolivariana. Esta ala derecha del chavismo ha expresado, en forma más o menos silenciosa, reservas en temas tan diversos como el manejo de la política internacional, las políticas de expropiación y redistribución de tierras y empresas y en lo que el Presidente Chávez ha denominado (que no definido) como socialismo del siglo XXI.
A su vez existe un ala izquierda dentro del chavismo representada fundamentalmente por el Alcalde Metropolitano de Caracas Juan Barreto, por el Director de Movilización del MVR Darío Vivas, por el Gobernador de Anzoátegui Tarek William Saab y por un grupo importante (aunque no mayoritario) de diputados a la Asamblea nacional.
El último pulso entre estos dos grupos se dio a raíz de un decreto emitido por el Alcalde mayor Juan Barreto por el que se expropiaban tres campos de golf en la ciudad de caracas para destinar dichos terrenos a la construcción de viviendas. Esto desató una tormenta dentro del propio chavismo, (amén de la que desataron los medios de comunicación privados) la que tuvo que ser aplacada, en favor del ala derecha y con reprimenda por mampuesto para Barreto, por el propio Presidente Chávez a su regreso de una gira asiática.
Las Fuerzas Armadas..., a Chávez le gusta afirmar que la Fuerza Armada Nacional está monolíticamente unida y en ella se sustenta el proceso bolivariano. Creo que en ese punto el Presidente confunde deseos con realidades. Las Fuerzas Armadas en Latinoamérica se han caracterizado siempre por ser conservadoras. Es bastante probable que los cambios que se están efectuando en Venezuela y la rapidez (que no la profundidad) con la que se están llevando a efecto estén generando mucha inquietud dentro de los mandos altos y medios de la institución. Hay que recordar que las Fuerzas Armadas de Venezuela, al igual que casi todas las latinoamericanas, fueron formadas en la doctrina del anticomunismo más feroz. Afirmar que de un día para otro los miembros de estas Fuerzas Armadas se han convertido en los paladines y defensores del socialismo del siglo XXI es ingenuo, por decir lo menos.
También hay que reconocer que el Presidente Chávez viene de esa institución y que de alguna manera, hasta ahora, ha logrado controlar las inquietudes y espasmos que en ella se puedan estar presentando (salvo el golpe del año 2002).
El futuro del proceso bolivariano en Venezuela pasa por el manejo, el control y el apoyo que el gobierno le de y reciba del coloso petrolero estatal venezolano. El Actual Ministro de Energía y Minas y a la vez Presidente de PDVSA, Rafael Ramírez, ha mantenido hasta el momento un sorprendente bajo perfil para alguien que es el segundo en poder real dentro de este proceso.
Al igual que con las Fuerzas Armadas, la enorme mayoría de los altos cuadros gerenciales de la industria petrolera fueron formados en las entrañas y en la ideología de las grandes transnacionales petroleras que mantuvieron concesiones en Venezuela hasta la década de los setenta. Esto pudo ser comprobado en el criminal sabotaje que se llevo a cabo entre diciembre del 2002 y enero del 2003 y que puso al borde del KO al gobierno del Presidente Chávez. La alta gerencia corporativa de PDVSA fue la tropa de elite en el asalto al poder que el fascismo transnacional lanzó contra Venezuela. Creer que la totalidad de los altos y medianos cuadros gerenciales y administrativos de PDVSA que quedaron luego de las purgas post sabotaje son revolucionarios es otra tontería que puede terminar costando muy caro al proceso bolivariano.
8.-¿Hay algo que no le guste, que potenciaría o que cambiaría del proceso revolucionario bolivariano?
¡Una Revolución es cultural o no es! La principal deficiencia del proceso de transformaciones y cambios que se adelanta en Venezuela es la casi total ausencia de formación política entre las masas que siguen al Presidente Chávez. A ocho años de haber llegado al poder es penosamente evidente que no existe una política dirigida a formar cuadros ideológicamente definidos dentro de las masas que siguen al Presidente Chávez. Una cosa es el sentido de participación, el sentido de protagonismo político que este proceso ha logrado insuflar entre la mayor parte de la población venezolana y otra es la clara falta de formación política de dicha población. Apenas el año pasado, en los meses previos al referendo revocatorio que se efectuó en el mes de agosto, el gobierno nacional conjuntamente con algunos gobiernos regionales y municipales intentaron sacar adelante ciclos de charlas acerca de la historia patria, de la geopolítica latinoamericana y mundial, estudios acerca del nuevo ordenamiento constitucional venezolano y lo que ello significaba para todos los pobladores de este país. Talleres sobre petróleo y el nuevo tipo de relación que PDVSA debía de tener para con los venezolanos como propietarios y detentadores de esa riqueza. Yo tuve la oportunidad de dictar muchos de estos talleres y ofrecí a los representantes del gobierno continuar en toda la zona petrolera del estado Zulia donde resido este trabajo luego del referendo, conjuntamente con estudiantes de mis cátedras de Sociopolítica venezolana, Historia de Venezuela y Educación Ambiental, pero nuestra oferta fue descartada o jamás tomada en cuenta. Hoy como nunca esta necesidad se hace acuciante pero los canales de comunicación con quienes pudieran prestarnos los recursos y la infraestructura mínima para llevar a cabo este tipo de actividades siguen sin preocuparse de ella.
De igual forma es alarmante la falta de una política comunicacional por parte del gobierno nacional que enfrente el desbocado y salvaje ataque que a diario realizan los grandes medios privados de transmisión de información en Venezuela. A ocho años de la llegada al poder el Gobierno del Presidente Chávez aun depende en buena medida de las intervenciones y aclaratorias del propio Chávez para desmontar el diluvio de mentiras, distorsiones y manipulaciones con que a diario bombardean los medios privados a la población venezolana.
Los esfuerzos que desde las estatales Venezolana de Televisión, Radio nacional de Venezuela y de algunos diarios de circulación nacional aun se antojan insuficientes para equilibrar esta situación.
9.-¿ Observa usted algún partido marcadamente ecosocialista en Latinoamérica, o el ecosocialismo se encuentra cómodamente integrado en movimientos socio-políticos donde conviven varias sensibilidades afines de izquierda transformadora?
El ecosocialismo es un término y una idea extremadamente novedosa. En Latinoamérica no conozco partido alguno que haya enarbolado la tesis del Ecosocialismo. Entiendo que en Argentina, en Chile y creo que en Brasil existen fuertes movimientos ambientalistas que son muy heterogéneos en la composición ideológica de sus militantes. Ni siquiera en Cuba, que por la naturaleza y posición ideológica de su gobierno uno esperaría que existiera una corriente interna de ecosocialismo he podido encontrar algo parecido.
En Venezuela los movimientos ambientalistas han sido, hasta ahora, coto exclusivo de las clases sociales altas. Movimientos como Vitalis, Sociedad Audubón de Venezuela, Red Ambientalista Venezolana, son casi extensiones del Country Club de cada ciudad. Tampoco dentro de los partidos tradicionales de la izquierda política venezolana o dentro de los que ahora integran el chavismo he podido leer o escuchar nada al respecto.
10.-A la gente que pretende conocer que es eso del ecosocialismo, de toda la bibliografía existente, ¿Qué libro le recomendaría y porqué?
No conozco ningún libro que aborde directamente el tema del Ecosocialismo como propuesta o como tesis a desarrollar.
Los libros que tratan indirectamente sobre este tema y que yo he podido consultar son los siguientes:
Economía Ecológica y Política Ambiental de Joan Martínez Alier y Jordi Roca.
Estilos de Desarrollo y Medio Ambiente en la América Latina de Oswaldo Sunkel y N.Gligo.
Introducción a la Ecología Política de Francisco Garrido Peña (Compilador).
Las Condiciones de Producción. Por un Marxismo Ecológico. Una Introducción Teórica. De James O`CONNOR. En Revista de Ecología Política No 1.
Ecología y Capital de Enrique Leff.
Contribución a la Crítica de la Ecología Política de H.M. Enzensberger.
Hacia Una Ecología del Bienestar de Julio Escalona.
Que Es La Ecología Política de Alain Lipietz.
Crítica A La Razón Productiva De La Modernidad y Discurso Filosófico Ambientalista Postmoderno de Lenín Cardozo y Álvaro Márquez.
Economía Ecológica, Demografía Ambiental y Desarrollo de Gilberto Cabrera.
11.-Hemos leído multitud de interesantísimos artículos suyos en Ecoportal, en Aporrea, en Rebelión, ect. ¿Para cuando un libro ?
Es una tarea por hacer, yo estoy trabajando en un libro sobre Ecosocialismo y Revolución Bolivariana en Venezuela. Este libro podría estar listo para los primeros meses del próximo año.
Fuente: Foro Alternativo de IU
1.-Los medios de comunicación de masas en España, muestran a Chávez como un líder ególatra ¿Qué cualidades destacaría usted del presidente Chávez?
Para comenzar creo que es bueno recordar las distintas formas en que el poder puede actuar sobre la psiquis y la personalidad de los seres humanos. Es abundante la bibliografía sobre el tema. Chávez es el indiscutible líder, (y hasta ahora única cabeza visible), del proceso de cambios y transformaciones políticas y socioeconómicas que está intentando llevar adelante la sociedad venezolana, y esta situación debe de haber afectado, de una u otra forma, su personalidad y la visión que tiene de si mismo y de sus relaciones con el resto de la población venezolana y del resto de la humanidad. Negar esto es caer en el fanatismo y la ceguera que acogota a la enorme mayoría de la población venezolana que ve en Chávez o a un ángel que viene a redimir o a un diablo que viene a condenar. Creo que el Presidente Chávez no es ni una ni otra cosa; creo que Chávez es un hombre con un profundo y sincero deseo de justicia social. Creo que tiene hambre de historia (cosa que por lo demás me parece válido y necesario en un líder popular). Es un hombre sin apetencias materiales, lo que en una sociedad como la venezolana, educada por décadas en la más nefasta cultura de la corrupción en los manejos de la cosa pública, es una virtud inestimable.
El Presidente Chávez es un gran comunicador y ha hecho de esta virtud su principal bagaje político, sobre todo cuando recordamos que le ha tocado enfrentar el ataque salvaje, desbocado e irracional de unos medios de transmisión masiva de información que han actuado como la principal arma de una oposición política que lo ha adversado desde su primer día en el poder. Quizás esta faceta de comunicador, que él ha utilizado como instrumento de defensa política y de acercamiento permanente con el pueblo venezolano haya, de alguna manera, tergiversado su imagen para una gran parte de las personas que no viven en Venezuela y que obtienen información sobre el proceso político venezolano de los medios privados de transmisión masiva de información, medios que, es necesario recalcarlo, se han constituido en el principal partido de oposición política en Venezuela.
Chávez es un hombre que intelectualmente no ha parado un momento de prepararse y formarse. No deja de sorprenderme el hecho de escucharlo disertar, con bastante propiedad además, sobre temas tan diversos y difíciles como las ventajas de una nueva refinería de reconversión profunda de crudos (petróleo) extrapesados y al otro día escucharlo hablar, con datos y detalles citados de memoria, sobre algún tema de historia latinoamericana, sobre geopolítica mundial, de macroeconomía o sobre la necesidad de un desarrollo endógeno y sustentable para nuestros pueblos.
Para concluir con mis reflexiones sobre este punto creo indispensable acotar acá que un ególatra o un tirano no alfabetiza a dos millones de sus compatriotas. Mientras más atrasado y peor educado sea un pueblo más posibilidades de perpetuarse en el poder tendrá un sátrapa. Chávez no ha dejado de insistir y trabajar por la democratización del ejercicio del poder y del saber. Figuras jurídico-administrativas como la contraloría social, el parlamentarismo de calle o los consejos comunales de cogobierno municipal son un claro ejemplo de esto. También hay que reconocer que este tipo de iniciativas dirigidas al protagonismo político de las mayorías ha sido resistida no solo desde las filas de la oposición tradicional venezolana sino, y esto es lo más preocupante y peligroso, desde una parte importante de quienes ejercen cargos de elección popular dentro de las filas del chavismo. Pero esta es una culpa que no puede imputársele al Presidente Chávez.
2.-Los medios en España tampoco ofrecen información de los logros sociales que la revolución bolivariana está poniendo en marcha. ¿ Qué cambios considera usted más destacables ?
Venezuela es un país rico en recursos naturales, pero esta riqueza jamás se tradujo en logros tangibles para la gran mayoría de su población. Sorprende e indigna el hecho de que en un país que posee los recursos económicos de Venezuela y con poco más de 25 millones de habitantes existieran, al momento de llegar al poder Chávez, más de dos millones de analfabetas. Estas personas no solo han sido alfabetizadas sino que se ha creado una nueva estructura educativa que les ha ido permitiendo integrarse progresivamente al sistema educativo formal venezolano, (Misión Robinson para concluir su educación básica, Misión Ribas para culminar la etapa media de su formación, Misión Sucre para su formación universitaria, Misión Ciencia para promover la investigación y el desarrollo científico en todos los estratos de la población venezolana y El Plan de Becas Gran Mariscal de Ayacucho para becar dentro de Venezuela y hacia el exterior a estudiantes de excelencia).
Hasta el presente año la Misión Barrio Adentro (instrumentalizada sobre todo por médicos cubanos, pero también ahora con la participación de médicos venezolanos) ha realizado mas de cuarenta millones de consultas, que incluyen dotación de fármacos, exámenes de laboratorio y ahora también atención odontológica.
La Misión Mercal (Mercados Alimenticios) está vendiendo alimentos (cerca de quinientas toneladas semanales en todo el país) a precios accesibles a la mayoría de la población venezolana.
Pudiera extenderme un largo trecho con estadísticas en las áreas educativas, sanitarias, asistenciales y crediticia pero creo que es mucho mas importante e ilustrativo destacar el sentido de pertenencia que en buena parte de las clases sociales, históricamente excluidas, de la población venezolana, ha comenzado a despertar e interiorizar el proceso bolivariano.
Las clases sociales más pobres y marginadas fueron históricamente excluidas de toda forma de participación en la vida social, cultural, económica y política de Venezuela. Quizá el mayor logro del proceso bolivariano sea el de otorgar (aunque todavía mas nominal que realmente, hay que decirlo) participación y protagonismo a quienes jamás lo habían tenido o sentido poder poseer.
El proceso bolivariano que encabeza el Presidente Chávez está intentando romper la hegemonía cultural, social y económica que una clase oligárquica a lo largo de la historia de este país detentó y defendió (aun lo hace) con fiereza y arrogancia. Este despertar de la conciencia de clase de una parte mayoritaria de la población venezolana, de la conciencia de ser (o de poder llegar a serlo) protagonistas de su propia historia, de su propio destino, es a mi entender, la mayor conquista social que hasta este momento ha logrado el proceso bolivariano.
3.-¿Cómo crees que puede influir la experiencia bolivariana en la situación actual y futura de Cuba?
Quizás el deporte más popular dentro de los círculos de análisis político del mundo occidental sea opinar sobre La Revolución Cubana; análisis en los que casi siempre están excluidas las opiniones de los propios cubanos sobre su proceso. Voy a permitirme opinar entonces como un simple fanático o hincha de este popular entretenimiento.
Debo aclarar que jamás he estado en Cuba por lo que mi conocimiento de sus realidades, sus problemas y sus posibles caminos de futuro corresponden a alguien que ha seguido desde muy joven este proceso con la simpatía y la solidaridad que en la mayoría de los latinoamericanos y de las personas progresistas del mundo ésta ha despertado.
Antes de proseguir quiero apuntar que creo que la revolución cubana es un proceso auténtico, nacido de las raíces mismas de la sociedad cubana y no la simple imposición de un modelo foráneo. Creo que los cubanos han intentado a lo largo de los últimos 47 años construir un modelo económico y social que responda a sus necesidades históricas como pueblo. También creo que el criminal bloqueo y aislamiento a que ha sido sometido este pueblo ha galvanizado su unidad y su conciencia patria pero a la vez, y es doloroso reconocerlo, le ha obligado a perder frescura, a sacrificar el normal y dialéctico proceso de desarrollo y transformaciones de todo proceso histórico-social en aras de su supervivencia.
En Venezuela conviven actualmente más de treinta mil cubanos entre personal médico y deportivo y a pesar de ciertas directrices en sus manuales de “orientación para el trato con nacionales” su interacción con la población y el medio venezolano es muy intensa. Ya antes habían estado brigadas médicas y deportivas cubanas en otros países, pero no en tal número y por tal cantidad de tiempo. Sin hacer ejercicio de futurólogo creo esta experiencia de una parte significativa de la población cubana en Venezuela puede generar cambios en la sociedad y por ende en el modelo cubano. ¡Ojo! No estoy hablando de contrarrevolución, estoy hablando de un remozamiento necesario y deseable dentro de la propia revolución cubana.
Quiero citar brevemente la experiencia personal que tuve en la pequeña ciudad donde resido con los miembros de la brigada cubana. Los cubanos y los venezolanos somos de los pueblos caribeños mas parecidos en nuestra idiosincrasia y manera de ser. A raíz de una fiesta de bienvenida que ofrecí en mi casa a todos los miembros de la brigada en mi municipio, (alrededor de treinta en esa época), inducida por mi deseo de conocer y tratar a los cubanos, el jefe de seguridad de la brigada puso a circular, al día siguiente de la fiesta, la orden de mantener distancia para conmigo pues aseguró, él poseía pruebas que me vinculaban a mí con la CIA y el exilio cubano de Miami. Al parecer para este señor no había otra explicación posible para una fiesta en la que ellos fueran invitados por alguien que no conocían que la de ser un agente del exilio cubano o de los estadounidenses. Desde ese día fui etiquetado como enemigo de la brigada cubana en mi municipio sin que yo ni siquiera me lo pudiera imaginar. Agradezco a la generosidad e inteligencia de varios de los médicos de la brigada, verdaderos revolucionarios con quienes he establecido profundos lazos de amistad y fraternidad, la resistencia que hicieron y aun hacen a este tipo de prácticas paranoicas y burocráticas que al parecer son más comunes de lo deseable en la sociedad cubana.
Bajo la óptica institucional es innegable el aporte que el gobierno venezolano ha realizado a favor del rompimiento del bloqueo a la sociedad cubana. El intercambio económico entre los dos países no ha dejado de crecer desde la llegada al poder de Chávez, y el apoyo diplomático que se le ha brindado ha contribuido a que países como Brasil y Argentina, ahora socios de excepción de Venezuela en el MERCOSUR, estén comerciando cada vez más con Cuba y con ello contribuyendo a la mejoría socioeconómica de su población y por ende de la salud de su proceso.
4.-En su opinión ¿Hacia dónde cree que va a evolucionar el sistema cubano?
Creo que La Revolución Cubana es un proceso que no tiene marcha atrás. Aun con todos los errores y problemas que pueda presentar La Revolución Cubana es mucho más que un simple régimen de gobierno. La Revolución Cubana es un estado de conciencia, individual y colectiva, de la gran mayoría de su población. El trato con tantos amigos de las brigadas médica y deportiva me ha convencido de lo anteriormente escrito. Creer que con el simple hecho natural de la muerte de Fidel todo el proceso cubano se derrumbará, que la sociedad cubana se retrotraerá al 25 de julio de 1.959 es una estúpida ilusión, fomentada por quienes a lo largo de casi cinco décadas han vivido y medrado de la comunidad cubana en el exilio y de las dádivas de los sucesivos gobiernos estadounidenses.
La dialéctica de la historia indica que la sociedad cubana, al igual que el resto de las sociedades humanas cambiará, evolucionará, se transformará, pero serán únicamente los cubanos y solamente ellos quienes decidirán y construirán los cambios que su sociedad deba experimentar, todo ello a despecho de las juntas de transición que el gobierno imperial de los EEUU ya está creando.
Para comenzar creo que es bueno recordar las distintas formas en que el poder puede actuar sobre la psiquis y la personalidad de los seres humanos. Es abundante la bibliografía sobre el tema. Chávez es el indiscutible líder, (y hasta ahora única cabeza visible), del proceso de cambios y transformaciones políticas y socioeconómicas que está intentando llevar adelante la sociedad venezolana, y esta situación debe de haber afectado, de una u otra forma, su personalidad y la visión que tiene de si mismo y de sus relaciones con el resto de la población venezolana y del resto de la humanidad. Negar esto es caer en el fanatismo y la ceguera que acogota a la enorme mayoría de la población venezolana que ve en Chávez o a un ángel que viene a redimir o a un diablo que viene a condenar. Creo que el Presidente Chávez no es ni una ni otra cosa; creo que Chávez es un hombre con un profundo y sincero deseo de justicia social. Creo que tiene hambre de historia (cosa que por lo demás me parece válido y necesario en un líder popular). Es un hombre sin apetencias materiales, lo que en una sociedad como la venezolana, educada por décadas en la más nefasta cultura de la corrupción en los manejos de la cosa pública, es una virtud inestimable.
El Presidente Chávez es un gran comunicador y ha hecho de esta virtud su principal bagaje político, sobre todo cuando recordamos que le ha tocado enfrentar el ataque salvaje, desbocado e irracional de unos medios de transmisión masiva de información que han actuado como la principal arma de una oposición política que lo ha adversado desde su primer día en el poder. Quizás esta faceta de comunicador, que él ha utilizado como instrumento de defensa política y de acercamiento permanente con el pueblo venezolano haya, de alguna manera, tergiversado su imagen para una gran parte de las personas que no viven en Venezuela y que obtienen información sobre el proceso político venezolano de los medios privados de transmisión masiva de información, medios que, es necesario recalcarlo, se han constituido en el principal partido de oposición política en Venezuela.
Chávez es un hombre que intelectualmente no ha parado un momento de prepararse y formarse. No deja de sorprenderme el hecho de escucharlo disertar, con bastante propiedad además, sobre temas tan diversos y difíciles como las ventajas de una nueva refinería de reconversión profunda de crudos (petróleo) extrapesados y al otro día escucharlo hablar, con datos y detalles citados de memoria, sobre algún tema de historia latinoamericana, sobre geopolítica mundial, de macroeconomía o sobre la necesidad de un desarrollo endógeno y sustentable para nuestros pueblos.
Para concluir con mis reflexiones sobre este punto creo indispensable acotar acá que un ególatra o un tirano no alfabetiza a dos millones de sus compatriotas. Mientras más atrasado y peor educado sea un pueblo más posibilidades de perpetuarse en el poder tendrá un sátrapa. Chávez no ha dejado de insistir y trabajar por la democratización del ejercicio del poder y del saber. Figuras jurídico-administrativas como la contraloría social, el parlamentarismo de calle o los consejos comunales de cogobierno municipal son un claro ejemplo de esto. También hay que reconocer que este tipo de iniciativas dirigidas al protagonismo político de las mayorías ha sido resistida no solo desde las filas de la oposición tradicional venezolana sino, y esto es lo más preocupante y peligroso, desde una parte importante de quienes ejercen cargos de elección popular dentro de las filas del chavismo. Pero esta es una culpa que no puede imputársele al Presidente Chávez.
2.-Los medios en España tampoco ofrecen información de los logros sociales que la revolución bolivariana está poniendo en marcha. ¿ Qué cambios considera usted más destacables ?
Venezuela es un país rico en recursos naturales, pero esta riqueza jamás se tradujo en logros tangibles para la gran mayoría de su población. Sorprende e indigna el hecho de que en un país que posee los recursos económicos de Venezuela y con poco más de 25 millones de habitantes existieran, al momento de llegar al poder Chávez, más de dos millones de analfabetas. Estas personas no solo han sido alfabetizadas sino que se ha creado una nueva estructura educativa que les ha ido permitiendo integrarse progresivamente al sistema educativo formal venezolano, (Misión Robinson para concluir su educación básica, Misión Ribas para culminar la etapa media de su formación, Misión Sucre para su formación universitaria, Misión Ciencia para promover la investigación y el desarrollo científico en todos los estratos de la población venezolana y El Plan de Becas Gran Mariscal de Ayacucho para becar dentro de Venezuela y hacia el exterior a estudiantes de excelencia).
Hasta el presente año la Misión Barrio Adentro (instrumentalizada sobre todo por médicos cubanos, pero también ahora con la participación de médicos venezolanos) ha realizado mas de cuarenta millones de consultas, que incluyen dotación de fármacos, exámenes de laboratorio y ahora también atención odontológica.
La Misión Mercal (Mercados Alimenticios) está vendiendo alimentos (cerca de quinientas toneladas semanales en todo el país) a precios accesibles a la mayoría de la población venezolana.
Pudiera extenderme un largo trecho con estadísticas en las áreas educativas, sanitarias, asistenciales y crediticia pero creo que es mucho mas importante e ilustrativo destacar el sentido de pertenencia que en buena parte de las clases sociales, históricamente excluidas, de la población venezolana, ha comenzado a despertar e interiorizar el proceso bolivariano.
Las clases sociales más pobres y marginadas fueron históricamente excluidas de toda forma de participación en la vida social, cultural, económica y política de Venezuela. Quizá el mayor logro del proceso bolivariano sea el de otorgar (aunque todavía mas nominal que realmente, hay que decirlo) participación y protagonismo a quienes jamás lo habían tenido o sentido poder poseer.
El proceso bolivariano que encabeza el Presidente Chávez está intentando romper la hegemonía cultural, social y económica que una clase oligárquica a lo largo de la historia de este país detentó y defendió (aun lo hace) con fiereza y arrogancia. Este despertar de la conciencia de clase de una parte mayoritaria de la población venezolana, de la conciencia de ser (o de poder llegar a serlo) protagonistas de su propia historia, de su propio destino, es a mi entender, la mayor conquista social que hasta este momento ha logrado el proceso bolivariano.
3.-¿Cómo crees que puede influir la experiencia bolivariana en la situación actual y futura de Cuba?
Quizás el deporte más popular dentro de los círculos de análisis político del mundo occidental sea opinar sobre La Revolución Cubana; análisis en los que casi siempre están excluidas las opiniones de los propios cubanos sobre su proceso. Voy a permitirme opinar entonces como un simple fanático o hincha de este popular entretenimiento.
Debo aclarar que jamás he estado en Cuba por lo que mi conocimiento de sus realidades, sus problemas y sus posibles caminos de futuro corresponden a alguien que ha seguido desde muy joven este proceso con la simpatía y la solidaridad que en la mayoría de los latinoamericanos y de las personas progresistas del mundo ésta ha despertado.
Antes de proseguir quiero apuntar que creo que la revolución cubana es un proceso auténtico, nacido de las raíces mismas de la sociedad cubana y no la simple imposición de un modelo foráneo. Creo que los cubanos han intentado a lo largo de los últimos 47 años construir un modelo económico y social que responda a sus necesidades históricas como pueblo. También creo que el criminal bloqueo y aislamiento a que ha sido sometido este pueblo ha galvanizado su unidad y su conciencia patria pero a la vez, y es doloroso reconocerlo, le ha obligado a perder frescura, a sacrificar el normal y dialéctico proceso de desarrollo y transformaciones de todo proceso histórico-social en aras de su supervivencia.
En Venezuela conviven actualmente más de treinta mil cubanos entre personal médico y deportivo y a pesar de ciertas directrices en sus manuales de “orientación para el trato con nacionales” su interacción con la población y el medio venezolano es muy intensa. Ya antes habían estado brigadas médicas y deportivas cubanas en otros países, pero no en tal número y por tal cantidad de tiempo. Sin hacer ejercicio de futurólogo creo esta experiencia de una parte significativa de la población cubana en Venezuela puede generar cambios en la sociedad y por ende en el modelo cubano. ¡Ojo! No estoy hablando de contrarrevolución, estoy hablando de un remozamiento necesario y deseable dentro de la propia revolución cubana.
Quiero citar brevemente la experiencia personal que tuve en la pequeña ciudad donde resido con los miembros de la brigada cubana. Los cubanos y los venezolanos somos de los pueblos caribeños mas parecidos en nuestra idiosincrasia y manera de ser. A raíz de una fiesta de bienvenida que ofrecí en mi casa a todos los miembros de la brigada en mi municipio, (alrededor de treinta en esa época), inducida por mi deseo de conocer y tratar a los cubanos, el jefe de seguridad de la brigada puso a circular, al día siguiente de la fiesta, la orden de mantener distancia para conmigo pues aseguró, él poseía pruebas que me vinculaban a mí con la CIA y el exilio cubano de Miami. Al parecer para este señor no había otra explicación posible para una fiesta en la que ellos fueran invitados por alguien que no conocían que la de ser un agente del exilio cubano o de los estadounidenses. Desde ese día fui etiquetado como enemigo de la brigada cubana en mi municipio sin que yo ni siquiera me lo pudiera imaginar. Agradezco a la generosidad e inteligencia de varios de los médicos de la brigada, verdaderos revolucionarios con quienes he establecido profundos lazos de amistad y fraternidad, la resistencia que hicieron y aun hacen a este tipo de prácticas paranoicas y burocráticas que al parecer son más comunes de lo deseable en la sociedad cubana.
Bajo la óptica institucional es innegable el aporte que el gobierno venezolano ha realizado a favor del rompimiento del bloqueo a la sociedad cubana. El intercambio económico entre los dos países no ha dejado de crecer desde la llegada al poder de Chávez, y el apoyo diplomático que se le ha brindado ha contribuido a que países como Brasil y Argentina, ahora socios de excepción de Venezuela en el MERCOSUR, estén comerciando cada vez más con Cuba y con ello contribuyendo a la mejoría socioeconómica de su población y por ende de la salud de su proceso.
4.-En su opinión ¿Hacia dónde cree que va a evolucionar el sistema cubano?
Creo que La Revolución Cubana es un proceso que no tiene marcha atrás. Aun con todos los errores y problemas que pueda presentar La Revolución Cubana es mucho más que un simple régimen de gobierno. La Revolución Cubana es un estado de conciencia, individual y colectiva, de la gran mayoría de su población. El trato con tantos amigos de las brigadas médica y deportiva me ha convencido de lo anteriormente escrito. Creer que con el simple hecho natural de la muerte de Fidel todo el proceso cubano se derrumbará, que la sociedad cubana se retrotraerá al 25 de julio de 1.959 es una estúpida ilusión, fomentada por quienes a lo largo de casi cinco décadas han vivido y medrado de la comunidad cubana en el exilio y de las dádivas de los sucesivos gobiernos estadounidenses.
La dialéctica de la historia indica que la sociedad cubana, al igual que el resto de las sociedades humanas cambiará, evolucionará, se transformará, pero serán únicamente los cubanos y solamente ellos quienes decidirán y construirán los cambios que su sociedad deba experimentar, todo ello a despecho de las juntas de transición que el gobierno imperial de los EEUU ya está creando.
Nuevo programa de televisión que comenzará a emitirse el próximo domingo día 15 de octubre de 2006 a las 22h en la 2 de TVE con los siguientes capítulos:
Los amos del mundo;
El mundo de hoy;
El sueño de Simbad;
Un mundo desigual;
Camino de la extinción;
La larga noche de los 500 años;
El siglo de la gente
¿Quién gobierna el mundo? ¿Cuál es el poder real de los políticos? ¿Sabe Vd. que el volumen de negocios de una sola multinacional es superior al producto interior bruto de muchos países, incluidos Austria o Dinamarca? ¿Cuál es el papel de los paraísos fiscales que dan cobijo al dinero del crimen o al de la corrupción? ¿Por qué se permiten la existencia de estos territorios sin ley? ¿Cuál es el papel real de organismos como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial o la Organización Mundial del Comercio? ¿Qué pasó realmente en la Argentina para que su economía se viniera abajo?
Estos y otros temas se analizan en el primer capitulo de la serie VOCES CONTRA LA GLOBALIZACIÓN a través de las voces de JOSE SARAMAGO, PEREZ ESQUIVEL, CARLOS TAIBO, EDUARDO GALEANO, JEAN ZIEGLER, JOSE VIDAL BENEYTO, SAMI NAIR, IGNACIO RAMONET, JOSE BOVE, MARIA JOSE FARIÑAS, FRANCOISE HOUTART, MANU CHAO, GIOVANNI SARTORI, CASALDALIGA, TONI NEGRI, AVI LEWIS, MAYOR ZARAGOZA, FATEMA MERNISSI, VITORIO AGNOLLETTO Y DAVID HELD, voces contra el modo en el que se está llevando a cabo en el mundo el modelo de globalización.
Este primer capitulo titulado LOS AMOS DEL MUNDO analiza el mundo del hoy y la posibilidad de otro mundo más justo. En el se muestra material de los documentales LA TOMA, y MEMORIAS DEL SAQUEO.
La serie consta de siete capítulos documentales de una hora de duración cada uno, fruto de las conversaciones llevadas a cabo por el director y guionista de la serie, Carlos Estévez, con cincuenta u cuatro relevantes personalidades.
Con un lenguaje sencillo y directo se abordan temas como si es posible que una sola potencia pueda dominar el mundo, como influye la industria del miedo en los ciudadanos, en manos de quien están los grandes medios de comunicación y cual es su papel, los esfuerzos por un mundo mejor (EL MUNDO DE HOY).
En EL SUEÑO DE SIMBAD, se analiza el nuevo panorama laboral en el mundo: las deslocalizaciones de empresas, las grandes áreas de producción mundial (China e India), la inmigración, la perdida de la sociedad el bienestar en Europa, las privatizaciones, la perdida de los derechos laborales, la victoria de la economía especulativa sobre la economía productiva y la política económica neoliberal.
UN MUNDO DESIGUAL, aborda la situación de la pobreza en relación al consumo en el mundo, las áreas de miseria en los países desarrollados, las pandemias, el comportamiento de las grandes multinacionales farmacéuticas en los países en los que un tercio de la humanidad vive con menos de un dólar al día. Hace poco, el presupuesto de Naciones Unidas era de 1,2 billones de dólares, seis veces menos que lo que los norteamericanos se gastaron en cosméticos.
CAMINO DE LA EXTINCIÓN, nos enfrenta al calentamiento global, a la perdida de millones de especies, a la insensibilidad de los políticos y a la despreocupación de los ciudadanos ante un panorama que ha levantado ya las alarmas de los científicos de todo el mundo quienes opinan que la forma de vida de una parte de la humanidad va a condenar a toda al especie.
LA LARGA NOCHE DE LOS 500 AÑOS, comienza en San Cristóbal de las Casas (México) en enero de 1994 cuando el subcomandante Marco s inicia las revueltas contra la globalización precisamente el mismo día que entra en vigor el Tratado de Libre Comercio entre América del Norte y México, para analizar a través de las voces de los indígenas y de los intelectuales la perdida de la tierra en el mundo, la perdida de la identidad, la uniformidad de las culturas, las privatizaciones y el nuevo panorama en America Latina.
EL SIGLO DE LA GENTE, el septimo capítulo que cierra esta serie se centra en los sucesos de Seattle y Génova, acude al Foro Social de Portoalegre y al de Caracas y plantea si ¿Otro Mundo es Posible? Y como ha de ser ese mundo que ya está naciendo.
La serie VOCES CONTRA LA GLOBALIZACIÓN, con el subtitulo ¿Otro Mundo es Posible? Combina los rodajes en diferentes lugares del mundo, con el archivo documental, con crónicas de los informativos, o trabajos cinematográficos de directores como Win Wenders, Avi Lewis, Pino Solanas, Eric Gandini, Hubert Sauper y musicas de Manu Chao, Jorge Drexler, Monserrat Caballé, Jose Manuel Alfaya, poemas de MARIO BENEDETTI, recitales con DANIEL VIGLIETTI, los trabajos contra la pobreza en el mundo de LIVE 8, o los mimos de LOUCAS DA PEDRA de Pernambuco (Brasil).
Economista como JEREMY RIFKIN (EE.UU), Ecologistas como RAMON FERNANDEZ DURAN (España), el relator de las Naciones Unidas para el hambre en el mundo JEAN ZIEGLER (Suiza), analista de la globalización como DAVID HELD (Gran Bretaña), el director del Centro Tridimensional FRANCOISE HAUTART (Bélgica), el ex portavoz del Foro Social de Genova VITORIO AGNOLLETTO (Italia), el premio Principe de Asturias de Ciencias Sociales GIOVANNI SARTORI (Italia), el escritor EDUARDO GALEANO (Uruguay), el especialista en química atmósférica JAMES LOVELOCK (Gran Bretaña), el etnólogo JEAN MALAURY (Francia), el coordinador de previsiones medioambientales de España JUAN MANUEL MORENO , la ensayista FATEMA MERNISSI (Marruecos), el premio Nobel de la Paz ADOLFO PEREZ ESQUIVEL, el premio Nobel de Literatura, JOSE SARAMAGO (Portugal), analista social JOSE VIDAL BENEYTO, el politólogo SAMI NAIR(Francia), el activista francés JOSE BOVE, la Vicepresidenta de ATTAC SUSAN GEORGE, o FEDERIDO MAYOR ZARAGOZA, CARLOS TAIBO, DOMINGO JIMENEZ O JAUME BOTEY son otras de las voces de la serie
Los amos del mundo;
El mundo de hoy;
El sueño de Simbad;
Un mundo desigual;
Camino de la extinción;
La larga noche de los 500 años;
El siglo de la gente
¿Quién gobierna el mundo? ¿Cuál es el poder real de los políticos? ¿Sabe Vd. que el volumen de negocios de una sola multinacional es superior al producto interior bruto de muchos países, incluidos Austria o Dinamarca? ¿Cuál es el papel de los paraísos fiscales que dan cobijo al dinero del crimen o al de la corrupción? ¿Por qué se permiten la existencia de estos territorios sin ley? ¿Cuál es el papel real de organismos como el Fondo Monetario Internacional, el Banco Mundial o la Organización Mundial del Comercio? ¿Qué pasó realmente en la Argentina para que su economía se viniera abajo?
Estos y otros temas se analizan en el primer capitulo de la serie VOCES CONTRA LA GLOBALIZACIÓN a través de las voces de JOSE SARAMAGO, PEREZ ESQUIVEL, CARLOS TAIBO, EDUARDO GALEANO, JEAN ZIEGLER, JOSE VIDAL BENEYTO, SAMI NAIR, IGNACIO RAMONET, JOSE BOVE, MARIA JOSE FARIÑAS, FRANCOISE HOUTART, MANU CHAO, GIOVANNI SARTORI, CASALDALIGA, TONI NEGRI, AVI LEWIS, MAYOR ZARAGOZA, FATEMA MERNISSI, VITORIO AGNOLLETTO Y DAVID HELD, voces contra el modo en el que se está llevando a cabo en el mundo el modelo de globalización.
Este primer capitulo titulado LOS AMOS DEL MUNDO analiza el mundo del hoy y la posibilidad de otro mundo más justo. En el se muestra material de los documentales LA TOMA, y MEMORIAS DEL SAQUEO.
La serie consta de siete capítulos documentales de una hora de duración cada uno, fruto de las conversaciones llevadas a cabo por el director y guionista de la serie, Carlos Estévez, con cincuenta u cuatro relevantes personalidades.
Con un lenguaje sencillo y directo se abordan temas como si es posible que una sola potencia pueda dominar el mundo, como influye la industria del miedo en los ciudadanos, en manos de quien están los grandes medios de comunicación y cual es su papel, los esfuerzos por un mundo mejor (EL MUNDO DE HOY).
En EL SUEÑO DE SIMBAD, se analiza el nuevo panorama laboral en el mundo: las deslocalizaciones de empresas, las grandes áreas de producción mundial (China e India), la inmigración, la perdida de la sociedad el bienestar en Europa, las privatizaciones, la perdida de los derechos laborales, la victoria de la economía especulativa sobre la economía productiva y la política económica neoliberal.
UN MUNDO DESIGUAL, aborda la situación de la pobreza en relación al consumo en el mundo, las áreas de miseria en los países desarrollados, las pandemias, el comportamiento de las grandes multinacionales farmacéuticas en los países en los que un tercio de la humanidad vive con menos de un dólar al día. Hace poco, el presupuesto de Naciones Unidas era de 1,2 billones de dólares, seis veces menos que lo que los norteamericanos se gastaron en cosméticos.
CAMINO DE LA EXTINCIÓN, nos enfrenta al calentamiento global, a la perdida de millones de especies, a la insensibilidad de los políticos y a la despreocupación de los ciudadanos ante un panorama que ha levantado ya las alarmas de los científicos de todo el mundo quienes opinan que la forma de vida de una parte de la humanidad va a condenar a toda al especie.
LA LARGA NOCHE DE LOS 500 AÑOS, comienza en San Cristóbal de las Casas (México) en enero de 1994 cuando el subcomandante Marco s inicia las revueltas contra la globalización precisamente el mismo día que entra en vigor el Tratado de Libre Comercio entre América del Norte y México, para analizar a través de las voces de los indígenas y de los intelectuales la perdida de la tierra en el mundo, la perdida de la identidad, la uniformidad de las culturas, las privatizaciones y el nuevo panorama en America Latina.
EL SIGLO DE LA GENTE, el septimo capítulo que cierra esta serie se centra en los sucesos de Seattle y Génova, acude al Foro Social de Portoalegre y al de Caracas y plantea si ¿Otro Mundo es Posible? Y como ha de ser ese mundo que ya está naciendo.
La serie VOCES CONTRA LA GLOBALIZACIÓN, con el subtitulo ¿Otro Mundo es Posible? Combina los rodajes en diferentes lugares del mundo, con el archivo documental, con crónicas de los informativos, o trabajos cinematográficos de directores como Win Wenders, Avi Lewis, Pino Solanas, Eric Gandini, Hubert Sauper y musicas de Manu Chao, Jorge Drexler, Monserrat Caballé, Jose Manuel Alfaya, poemas de MARIO BENEDETTI, recitales con DANIEL VIGLIETTI, los trabajos contra la pobreza en el mundo de LIVE 8, o los mimos de LOUCAS DA PEDRA de Pernambuco (Brasil).
Economista como JEREMY RIFKIN (EE.UU), Ecologistas como RAMON FERNANDEZ DURAN (España), el relator de las Naciones Unidas para el hambre en el mundo JEAN ZIEGLER (Suiza), analista de la globalización como DAVID HELD (Gran Bretaña), el director del Centro Tridimensional FRANCOISE HAUTART (Bélgica), el ex portavoz del Foro Social de Genova VITORIO AGNOLLETTO (Italia), el premio Principe de Asturias de Ciencias Sociales GIOVANNI SARTORI (Italia), el escritor EDUARDO GALEANO (Uruguay), el especialista en química atmósférica JAMES LOVELOCK (Gran Bretaña), el etnólogo JEAN MALAURY (Francia), el coordinador de previsiones medioambientales de España JUAN MANUEL MORENO , la ensayista FATEMA MERNISSI (Marruecos), el premio Nobel de la Paz ADOLFO PEREZ ESQUIVEL, el premio Nobel de Literatura, JOSE SARAMAGO (Portugal), analista social JOSE VIDAL BENEYTO, el politólogo SAMI NAIR(Francia), el activista francés JOSE BOVE, la Vicepresidenta de ATTAC SUSAN GEORGE, o FEDERIDO MAYOR ZARAGOZA, CARLOS TAIBO, DOMINGO JIMENEZ O JAUME BOTEY son otras de las voces de la serie
-¿Peligra el proceso de paz?
-Estamos en un escenario incierto. La kale borroka no sosiega el ambiente, el comunicado de ETA extiende las dudas... Tampoco sirve que no haya movimientos en la participación de la izquierda abertzale en las municipales. Sin ella estaríamos en un escollo más grande.
-¿Ve alguna salida?
-Nadie se embarca sin haber previsto las dificultades y cómo solventarlas. Tanto el Gobierno como ETA, y la izquierda abertzale en Anoeta, hicieron una apuesta importante por buscar soluciones. Es en este punto donde cobra mayor valor la ciudadanía como clamor para que el proceso avance.
-El presidente mantiene las mismas esperanzas que en marzo.
-El problema de interpretar sus palabras es la poca información que tenemos. Es un proceso dirigido por el presidente y por el PSOE, y por la izquierda abertzale. La gran tara de este proceso es la escasa participación de la sociedad y el oscurantismo propiciado por el Partido Socialista y la izquierda abertzale en sus años de conversaciones. Poco o nada se conoce más allá de filtraciones y declaraciones parciales, arrojándose determinada responsabilidad en base a compromisos que el resto tenemos que adivinar.
-¿De quién es la culpa de que no se haya dado la reunión Gobierno-ETA?
-De ambas partes. Están jugando al gato y al ratón, más preocupados de tensar la cuerda que de ver si se puede romper. Es peligroso. El Gobierno debía haber hecho cosas. Y también la izquierda abertzale. Por ejemplo, para exigir que la kale borroka desaparezca.
-¿Por las últimas declaraciones, ve a Batasuna crecida?
-La veo preocupada porque tiene un horizonte complejo. Muchas de las ensoñaciones que ha transmitido a sus bases de cómo iba a ser el escenario sin ETA van a ser difíciles de materializar. Cuando uno alimenta ideas que no obedecen a los deseos de la mayoría tiene un problema al explicar a su base que el ideario que querían construir no va a ser. Tienen un problema serio.
-¿En qué medida?
-Tiene que ver con cómo hacen entender el nuevo escenario. Y tienen un problema al ver cómo el Gobierno mantiene medidas que no les ayudan. La paz prosperará si se facilitan las posiciones de todos, también las del adversario. La izquierda abertzale tiene dificultades para andar en un proceso en el que no tiene garantías.
-¿El rebrote de la kale borroka debe detener los contactos con ETA?
-No. Los primeros contactos entre socialistas y Batasuna fueron con violencia callejera. Incluso hasta había cosas peores. Hay que seguir.
-Zapatero dijo que los contactos serían sin violencia alguna.
-Eso va más encaminado a contentar a sus parroquias. El Gobierno debe asumir que no puede diseñar un escenario a su medida donde no ceda, donde no dé pasos.
-¿Cuáles?
-Hay un problema grave con los presos, la Ley de Partidos y juicios como el 18/98 o el de Egunkaria... Esas cosas determinarán el que se avance más o menos rápido.
-¿Cómo interpreta la imagen de los encapuchados de ETA en Oiartzun?
-La lógica militar se me escapa. Me parece un error de bulto. Por la escenificación, por la estética... y también es un disparate el discurso.
-¿ETA se siente envalentonada?
-No debiera interpretarse así. Es la salida más fácil para presionar al Gobierno, pero también la más torpe. No genera distensión. Han actuado en nombre del pueblo vasco para dificultar las posibilidades del pueblo vasco, contra su voluntad.
-¿La banda acabará por rendirse?
-Confío en que acabe por dejar las armas. Hace años Elkarri trajo a expertos internacionales y uno sudafricano lo explicaba bien: la paz vendrá cuando las dos partes puedan trasladar a sus bases que han vencido y que la otra parte ha sido derrotada. Me quedo con esa idea.
-¿Está EB participando en contactos secretos a dos bandas?
-No. Hemos mantenido contactos bilaterales, pero han sido públicos.
-¿Sabe si el resto los mantiene?
-Esperamos que nadie trate de jugar a contactos bilaterales secretos buscando acuerdos que luego el resto tenga que aceptar. Quien crea que puede pactar a dos o tres partes una solución se equivoca.
-¿La mesa de partidos se constituirá antes de fin de año?
-Tenemos esa firme intención. Cuando lanzamos la idea de formar una comisión preparatoria, era con la voluntad de desbrozar las dificultades de algunos partidos, en concreto el socialista.
-Si todos los protagonistas acuden, ¿no sería como montar la mesa?
-La comisión tendría una función muy clara, distinta a la de la mesa. Sería más organizativa.
-¿El Gobierno Vasco debe quedar en un segundo plano en el proceso?
-Sería un error. La paz nos afecta a todos. Aunque hay gente más empeñada en ocupar un espacio en el podium que en que avancemos todos. Nosotros no entendemos el proceso como una competencia para ver quién llega primero a la paz.
-Algunos achacan al Ejecutivo autónomo afán por salir en la foto.
-Lo que pasa es que otros diseñaron un escenario en el que no contemplaban el papel del Gobierno Vasco. El PSE lo fiaba todo a la negociación Gobierno-ETA y a una versión vasca del Estatut, sin entender que por ahí no va la solución.
-¿Percibe disensiones en Batasuna?
-La izquierda abertzale ha demostrado ser bastante monolítica. Me cuesta creer en disensiones. Lo bueno sería que avanzara toda junta, sin desmembrarse.
-¿El tripartito tiene fuelle hasta 2009?
-El tripartito es más fuerte de lo que dice la oposición. Existen dificultades, pero hemos demostrado que sabemos aguantar.
-¿Ibarretxe está agotado? Así pareció tras el debate de política general.
-No. Creo que tiene las ideas bastante claras. Los que no tienen ideas son los de la oposición.
-¿Es oportuno rescatar su plan?
-No, y no creo que nadie lo plantee. Es una propuesta más, como la de EB de federalismo de libre adhesión, en la que se pueden encontrar mimbres para un acuerdo sólido.
-¿Los resultados de las municipales marcarán al Gobierno Vasco?
-Depende. Si son positivos para el tripartito poco o nada variará. Las próximas municipales marcarán un antes y un después ya de por sí. Se recompondrá el mapa político.
-¿Temen que tras esos comicios el PNV se escore hacia el PSE?
-Si lo hace estarán caminando hacia un escenario ya conocido en tiempos de Ardanza, no caracterizados por un gran progreso. Sería una apuesta errónea. Tenemos dudas de que un Gobierno PNV-PSE dé un giro hacia la izquierda.
-¿Por qué es oportuna una coalición con Aralar?
-Porque aunque es un pacto entre diferentes, somos dos formaciones que coinciden en muchas materias del día a día. Y hay datos que nos hacen pensar en que podemos ser una alternativa de izquierdas, ilusionante.
-¿Les preocupa que sus votantes no entiendan esta alianza como pasó con PNV y EA en 1999?
-No. Dependerá de nuestra capacidad para hacerlo entender a la gente. La historia de Izquierda Unida, su propio nombre lo indica, era la búsqueda de un bloque de izquierdas que pudiera dar soluciones. Eso ocurre ahora también.
-¿Hay miedo a la irrupción de la izquierda abertzale en esos comicios?
-No nos asusta su irrupción porque no creemos que vaya a estar en los parámetros que tuvo Euskal Herritarrok. No creemos que sea una amenaza.
-Sin ETA, ¿cabe en Euskadi un tripartito a la catalana?
-Creo que hay partidos que tienen que avanzar mucho. El PSE tiene que catalanizarse mucho, asumir la plurinacionalidad del Estado y el derecho a decidir. Y la izquierda abertzale debe hacer un ejercicio de aceptar la realidad y buscar acuerdos con los diferentes que aún no ha hecho. A corto plazo lo veo muy pretencioso por nuestra parte, aunque siempre hemos defendido que, sin violencia, el eje de debate debe ser izquierda y derecha.
-Estamos en un escenario incierto. La kale borroka no sosiega el ambiente, el comunicado de ETA extiende las dudas... Tampoco sirve que no haya movimientos en la participación de la izquierda abertzale en las municipales. Sin ella estaríamos en un escollo más grande.
-¿Ve alguna salida?
-Nadie se embarca sin haber previsto las dificultades y cómo solventarlas. Tanto el Gobierno como ETA, y la izquierda abertzale en Anoeta, hicieron una apuesta importante por buscar soluciones. Es en este punto donde cobra mayor valor la ciudadanía como clamor para que el proceso avance.
-El presidente mantiene las mismas esperanzas que en marzo.
-El problema de interpretar sus palabras es la poca información que tenemos. Es un proceso dirigido por el presidente y por el PSOE, y por la izquierda abertzale. La gran tara de este proceso es la escasa participación de la sociedad y el oscurantismo propiciado por el Partido Socialista y la izquierda abertzale en sus años de conversaciones. Poco o nada se conoce más allá de filtraciones y declaraciones parciales, arrojándose determinada responsabilidad en base a compromisos que el resto tenemos que adivinar.
-¿De quién es la culpa de que no se haya dado la reunión Gobierno-ETA?
-De ambas partes. Están jugando al gato y al ratón, más preocupados de tensar la cuerda que de ver si se puede romper. Es peligroso. El Gobierno debía haber hecho cosas. Y también la izquierda abertzale. Por ejemplo, para exigir que la kale borroka desaparezca.
-¿Por las últimas declaraciones, ve a Batasuna crecida?
-La veo preocupada porque tiene un horizonte complejo. Muchas de las ensoñaciones que ha transmitido a sus bases de cómo iba a ser el escenario sin ETA van a ser difíciles de materializar. Cuando uno alimenta ideas que no obedecen a los deseos de la mayoría tiene un problema al explicar a su base que el ideario que querían construir no va a ser. Tienen un problema serio.
-¿En qué medida?
-Tiene que ver con cómo hacen entender el nuevo escenario. Y tienen un problema al ver cómo el Gobierno mantiene medidas que no les ayudan. La paz prosperará si se facilitan las posiciones de todos, también las del adversario. La izquierda abertzale tiene dificultades para andar en un proceso en el que no tiene garantías.
-¿El rebrote de la kale borroka debe detener los contactos con ETA?
-No. Los primeros contactos entre socialistas y Batasuna fueron con violencia callejera. Incluso hasta había cosas peores. Hay que seguir.
-Zapatero dijo que los contactos serían sin violencia alguna.
-Eso va más encaminado a contentar a sus parroquias. El Gobierno debe asumir que no puede diseñar un escenario a su medida donde no ceda, donde no dé pasos.
-¿Cuáles?
-Hay un problema grave con los presos, la Ley de Partidos y juicios como el 18/98 o el de Egunkaria... Esas cosas determinarán el que se avance más o menos rápido.
-¿Cómo interpreta la imagen de los encapuchados de ETA en Oiartzun?
-La lógica militar se me escapa. Me parece un error de bulto. Por la escenificación, por la estética... y también es un disparate el discurso.
-¿ETA se siente envalentonada?
-No debiera interpretarse así. Es la salida más fácil para presionar al Gobierno, pero también la más torpe. No genera distensión. Han actuado en nombre del pueblo vasco para dificultar las posibilidades del pueblo vasco, contra su voluntad.
-¿La banda acabará por rendirse?
-Confío en que acabe por dejar las armas. Hace años Elkarri trajo a expertos internacionales y uno sudafricano lo explicaba bien: la paz vendrá cuando las dos partes puedan trasladar a sus bases que han vencido y que la otra parte ha sido derrotada. Me quedo con esa idea.
-¿Está EB participando en contactos secretos a dos bandas?
-No. Hemos mantenido contactos bilaterales, pero han sido públicos.
-¿Sabe si el resto los mantiene?
-Esperamos que nadie trate de jugar a contactos bilaterales secretos buscando acuerdos que luego el resto tenga que aceptar. Quien crea que puede pactar a dos o tres partes una solución se equivoca.
-¿La mesa de partidos se constituirá antes de fin de año?
-Tenemos esa firme intención. Cuando lanzamos la idea de formar una comisión preparatoria, era con la voluntad de desbrozar las dificultades de algunos partidos, en concreto el socialista.
-Si todos los protagonistas acuden, ¿no sería como montar la mesa?
-La comisión tendría una función muy clara, distinta a la de la mesa. Sería más organizativa.
-¿El Gobierno Vasco debe quedar en un segundo plano en el proceso?
-Sería un error. La paz nos afecta a todos. Aunque hay gente más empeñada en ocupar un espacio en el podium que en que avancemos todos. Nosotros no entendemos el proceso como una competencia para ver quién llega primero a la paz.
-Algunos achacan al Ejecutivo autónomo afán por salir en la foto.
-Lo que pasa es que otros diseñaron un escenario en el que no contemplaban el papel del Gobierno Vasco. El PSE lo fiaba todo a la negociación Gobierno-ETA y a una versión vasca del Estatut, sin entender que por ahí no va la solución.
-¿Percibe disensiones en Batasuna?
-La izquierda abertzale ha demostrado ser bastante monolítica. Me cuesta creer en disensiones. Lo bueno sería que avanzara toda junta, sin desmembrarse.
-¿El tripartito tiene fuelle hasta 2009?
-El tripartito es más fuerte de lo que dice la oposición. Existen dificultades, pero hemos demostrado que sabemos aguantar.
-¿Ibarretxe está agotado? Así pareció tras el debate de política general.
-No. Creo que tiene las ideas bastante claras. Los que no tienen ideas son los de la oposición.
-¿Es oportuno rescatar su plan?
-No, y no creo que nadie lo plantee. Es una propuesta más, como la de EB de federalismo de libre adhesión, en la que se pueden encontrar mimbres para un acuerdo sólido.
-¿Los resultados de las municipales marcarán al Gobierno Vasco?
-Depende. Si son positivos para el tripartito poco o nada variará. Las próximas municipales marcarán un antes y un después ya de por sí. Se recompondrá el mapa político.
-¿Temen que tras esos comicios el PNV se escore hacia el PSE?
-Si lo hace estarán caminando hacia un escenario ya conocido en tiempos de Ardanza, no caracterizados por un gran progreso. Sería una apuesta errónea. Tenemos dudas de que un Gobierno PNV-PSE dé un giro hacia la izquierda.
-¿Por qué es oportuna una coalición con Aralar?
-Porque aunque es un pacto entre diferentes, somos dos formaciones que coinciden en muchas materias del día a día. Y hay datos que nos hacen pensar en que podemos ser una alternativa de izquierdas, ilusionante.
-¿Les preocupa que sus votantes no entiendan esta alianza como pasó con PNV y EA en 1999?
-No. Dependerá de nuestra capacidad para hacerlo entender a la gente. La historia de Izquierda Unida, su propio nombre lo indica, era la búsqueda de un bloque de izquierdas que pudiera dar soluciones. Eso ocurre ahora también.
-¿Hay miedo a la irrupción de la izquierda abertzale en esos comicios?
-No nos asusta su irrupción porque no creemos que vaya a estar en los parámetros que tuvo Euskal Herritarrok. No creemos que sea una amenaza.
-Sin ETA, ¿cabe en Euskadi un tripartito a la catalana?
-Creo que hay partidos que tienen que avanzar mucho. El PSE tiene que catalanizarse mucho, asumir la plurinacionalidad del Estado y el derecho a decidir. Y la izquierda abertzale debe hacer un ejercicio de aceptar la realidad y buscar acuerdos con los diferentes que aún no ha hecho. A corto plazo lo veo muy pretencioso por nuestra parte, aunque siempre hemos defendido que, sin violencia, el eje de debate debe ser izquierda y derecha.
Zapatero, entre el centro y el cambio
G.Buster
Después de un verano marcado por los incendios en Galicia, una oleada de pateras en Canarias y la decisión de desplegar a las tropas españolas en el sur del Líbano, el Gobierno del PSOE se prepara para la tarea esencial de todo Gobierno al final de su legislatura: ganar las próximas elecciones.
El problema es que Zapatero enfrenta este reto sin otro proyecto político que la solución de temas abiertos en la primera parte de esta legislatura, en ruptura con las políticas heredadas del PP: la reforma estatutaria, el proceso de paz en Euskal Herria, la emigración. En todos ellos se enfrenta con la oposición cerrada y frontal del PP -que, sin embargo, condiciona los ritmos de aplicación y el alcance de las políticas del PSOE-, mientras tiene que hacer frente al desgaste del bloque social de izquierdas surgido el 14-M del 2004.
El clima económico y social
La crispación del clima político, resultado de una estrategia de polarización del electorado de derechas del PP, no se responde con el clima social, instalado, a pesar de todo, en el mejor de los mundos posibles. Por un lado, los beneficios del capital, de las grandes empresas y bancos, vuelven a alcanzar un record histórico, en un ciclo expansivo basado en la construcción y la deuda familiar que, no por insostenible, lleva ya doce años. Esta lluvia de beneficios está favoreciendo una nueva reestructuración del capital financiero e industrial, cuyo episodio ejemplar es Endesa, pero que se extiende a los sectores económicos más importantes.
Al mismo tiempo que la tasa de explotación relativa de los trabajadores aumenta proporcionalmente a los beneficios, el Ministro de Economía Solbes garantiza unos presupuestos del 2007, “100% de izquierdas”, apropiándose de la marca de identidad de la LCR francesa, sin romper por ello con la lógica del modelo económico productivo heredado del PP. Un crecimiento del 3,4% que sigue doblando la media de la eurozona a pesar de su tímida recuperación, le permite aumentar los gastos sociales en 1,5 puntos con respecto a los presupuestos ya expansivos del 2006 y prever un superavit de cierre de ejercicio del 0,7% -prometido pero inalcanzado por el PP- y que, por aquello de que la caridad comienza por uno mismo, sin duda será invertido en posibles males futuros de la octava economía mundial.
A pesar del déficit social en relación con la media de la eurozona -que sigue aumentando ligeramente en vez de recortarse-, de los procesos de deslocalización industrial, del aumento de las hipotecas y del endeudamiento familiar, la promesa es que para final de legislatura se habrán alcanzado la media de renta de la eurozona y el 0,5% de ayuda oficial para el desarrollo. La crisis, por el momento, no vendrá por el lado económico, a pesar de seguir sumando contradicciones en el modelo productivo: no en vano el parque de viviendas dobla ya al de habitantes, pero el acceso a las mismas es imposible para casi un 20% de los mismos, en especial los jóvenes.
Tampoco es previsible que la crisis venga de la calle. La movilización extraparlamentaria del PP de los primeros dos años de legislatura ha tenido que ser reconducida a las instancias institucionales habituales. La puesta en cuestión de la legitimidad de la victoria del PSOE el 14-M con las teorías conspirativas sobre la conexión eta-islamista, han sido desmontadas definitivamente por Garzón. Y la Iglesia Católica ha preferido llegar a un compromiso bastante ventajoso con el Gobierno en los dos temas esenciales del mantenimiento de su control sobre la enseñanza de las clases medias y la asistencia social -bloqueando la expansión y modernización del estado del bienestar- y de su financiación. Sin por ello tener que rebajar sus críticas a las reformas democráticas para la igualdad de derechos del Gobierno.
Las tres pruebas pendientes del gobierno
Las crisis, por el contrario, parecen despuntar por los tres temas ligados directamente a la propia identidad institucional y poblacional del Estado español. La gestión de la reforma del Estatuto catalán a través del pacto Zapatero-Mas, puenteando y marginando a las fuerzas del Tripartito catalán, han acabado con este sin permitirle rentabilizar su principal activo político y dejando detrás un halo de frustración. La fractura se ha situado en el mismo PSC, que parece condenado a arrastrar el dilema hamletiano de “ser o no ser”, perdiendo votos a un lado y a otro, amenazado por el espectro de una CiU renovada en solo tres años de ausencia de la Generalitat y apoyada por sectores del PSOE de Madrid para imponer un gobierno socio-convergente en Catalunya. Mientras ERC, castigada por sus propios electores por su incapacidad política, puede acabar cargando con el sambenito de responsable de la no resurrección del Tripartito de izquierdas y catalanista.
El desenlace de las elecciones catalanas del 1 de noviembre determinarán toda la situación política hasta el fin de la legislatura. Sin el Tripartito catalán, el cambio de gobierno en Madrid el 14-M hubiera sido impensable. Su desaparición definitiva como proyecto político implicaría la consolidación definitiva de un giro a la derecha en todo el Estado y la sustitución de la alianza preferente del PSOE con IU y ERC, que han marcado los cambios progresistas en la primera parte de la legislatura, por un nuevo sistema de alianzas basado en CiU y Coalición Canaria, con el apoyo puntual -según la situación en Euskadi y Navarra- del PNV. Este nuevo escenario en el fin de la legislatura puede ser determinante para condicionar el proceso de paz en Euskal Herria y volver a un modelo emigratorio más preocupado por la seguridad que por la integración.
De hecho, en este compás de espera, el Gobierno Zapatero se adelanta a los acontecimientos. Su estrategia es hasta ahora volcar los problemas de creación de las condiciones para el proceso de paz en Euskal Herria en Batasuna. Es Batasuna la que tiene que resolver su ilegalidad, consecuencia de la Ley de Partidos PSOE-PP. Es Batasuna la que tiene que aceptar que no se cumpla la ley en relación con el traslado de los presos vascos a Euskal Herria. Es Batasuna la que tiene que comprender la falta de control por parte del Gobierno del aparato judicial, en manos de la derecha gracias al Pacto Antiterrorista. Mientras, el Gobierno se limita a mantener el consenso alcanzado -a excepción naturalmente del PP- en sede parlamentaria, sin dar nuevos pasos. No es de extrañar que la capacidad de gestión de la dirección de Batasuna esté llegando a sus límites, que las manifestaciones “controladas” se multipliquen y que empiecen a reaparecer las “descontroladas”. Todo ello alimenta un ciclo de erosión y desconfianza de la base social del PSOE, bloquea la capacidad de iniciativa de este y desespera a la de la izquierda abertzale en una especie de eterno retorno a las fuentes del conflicto.
Un bloqueo similar, pero acompañado de un peligroso cambio de discurso, tiene lugar en la gestión de la emigración. La alarma y la crisis no vienen, como es bien sabido, de los 200.000 emigrantes que entran anualmente por la frontera norte o por los aeropuertos, respondiendo a las necesidades de crecimiento de la economía española y la bajísima tasa demográfica local. No, la crisis es producto de la llegada de una decena de miles de africanos subsaharianos en cayucos a las Islas Canarias -una vez que se han hecho inexpugnables las vallas de Ceuta y Melilla-, del espectáculo de su agonía y de la absoluta incapacidad institucional de acoger y distribuirlos, en medio de la demagogia alarmista y racista del Gobierno regional de Coalición Canaria y del PP.
El efecto no ha podido ser más inmediato: se rechaza el discurso de Sarkozy y de Rajoy sobre el efecto llamada del proceso de regulación, recordándoles la insurrección de los suburbios franceses, para a continuación aceptar su mismo enfoque basado en la “seguridad” y poner el acento no en la lucha contra el mercado negro de trabajo sino en las repatriaciones forzadas.
La competencia por el centro político
Lo que tiene de común el tratamiento de estas tres crisis larvadas, más la solución adoptada en la negociación con la Iglesia Católica y la propuesta del Gobierno de una ley de la memoria histórica que mantiene la continuidad jurídica y la legalidad de la represión franquista, es la opción estratégica de buscar votos para las próximas elecciones no en la movilización de la izquierda -desechada desde el comienzo de la legislatura- sino en el centro, en competencia con el PP, aprovechando la propia polarización creada por la movilización de la derecha política y social.
El mejor de los mundos posibles parece condenarnos a una larga campaña electoral basada en rentabilizar los errores y las deficiencias del PSOE en el Gobierno y del PP en la oposición para la movilización de los sectores abstencionistas del centro político, más que en un nuevo impulso del proyecto de cambio político y social iniciado el 14-M del 2004. Plantear la necesidad y las condiciones de ese nuevo impulso -que solo será posible con un nuevo ciclo de movilizaciones sociales- es la tarea de la izquierda.
G.Buster
Después de un verano marcado por los incendios en Galicia, una oleada de pateras en Canarias y la decisión de desplegar a las tropas españolas en el sur del Líbano, el Gobierno del PSOE se prepara para la tarea esencial de todo Gobierno al final de su legislatura: ganar las próximas elecciones.
El problema es que Zapatero enfrenta este reto sin otro proyecto político que la solución de temas abiertos en la primera parte de esta legislatura, en ruptura con las políticas heredadas del PP: la reforma estatutaria, el proceso de paz en Euskal Herria, la emigración. En todos ellos se enfrenta con la oposición cerrada y frontal del PP -que, sin embargo, condiciona los ritmos de aplicación y el alcance de las políticas del PSOE-, mientras tiene que hacer frente al desgaste del bloque social de izquierdas surgido el 14-M del 2004.
El clima económico y social
La crispación del clima político, resultado de una estrategia de polarización del electorado de derechas del PP, no se responde con el clima social, instalado, a pesar de todo, en el mejor de los mundos posibles. Por un lado, los beneficios del capital, de las grandes empresas y bancos, vuelven a alcanzar un record histórico, en un ciclo expansivo basado en la construcción y la deuda familiar que, no por insostenible, lleva ya doce años. Esta lluvia de beneficios está favoreciendo una nueva reestructuración del capital financiero e industrial, cuyo episodio ejemplar es Endesa, pero que se extiende a los sectores económicos más importantes.
Al mismo tiempo que la tasa de explotación relativa de los trabajadores aumenta proporcionalmente a los beneficios, el Ministro de Economía Solbes garantiza unos presupuestos del 2007, “100% de izquierdas”, apropiándose de la marca de identidad de la LCR francesa, sin romper por ello con la lógica del modelo económico productivo heredado del PP. Un crecimiento del 3,4% que sigue doblando la media de la eurozona a pesar de su tímida recuperación, le permite aumentar los gastos sociales en 1,5 puntos con respecto a los presupuestos ya expansivos del 2006 y prever un superavit de cierre de ejercicio del 0,7% -prometido pero inalcanzado por el PP- y que, por aquello de que la caridad comienza por uno mismo, sin duda será invertido en posibles males futuros de la octava economía mundial.
A pesar del déficit social en relación con la media de la eurozona -que sigue aumentando ligeramente en vez de recortarse-, de los procesos de deslocalización industrial, del aumento de las hipotecas y del endeudamiento familiar, la promesa es que para final de legislatura se habrán alcanzado la media de renta de la eurozona y el 0,5% de ayuda oficial para el desarrollo. La crisis, por el momento, no vendrá por el lado económico, a pesar de seguir sumando contradicciones en el modelo productivo: no en vano el parque de viviendas dobla ya al de habitantes, pero el acceso a las mismas es imposible para casi un 20% de los mismos, en especial los jóvenes.
Tampoco es previsible que la crisis venga de la calle. La movilización extraparlamentaria del PP de los primeros dos años de legislatura ha tenido que ser reconducida a las instancias institucionales habituales. La puesta en cuestión de la legitimidad de la victoria del PSOE el 14-M con las teorías conspirativas sobre la conexión eta-islamista, han sido desmontadas definitivamente por Garzón. Y la Iglesia Católica ha preferido llegar a un compromiso bastante ventajoso con el Gobierno en los dos temas esenciales del mantenimiento de su control sobre la enseñanza de las clases medias y la asistencia social -bloqueando la expansión y modernización del estado del bienestar- y de su financiación. Sin por ello tener que rebajar sus críticas a las reformas democráticas para la igualdad de derechos del Gobierno.
Las tres pruebas pendientes del gobierno
Las crisis, por el contrario, parecen despuntar por los tres temas ligados directamente a la propia identidad institucional y poblacional del Estado español. La gestión de la reforma del Estatuto catalán a través del pacto Zapatero-Mas, puenteando y marginando a las fuerzas del Tripartito catalán, han acabado con este sin permitirle rentabilizar su principal activo político y dejando detrás un halo de frustración. La fractura se ha situado en el mismo PSC, que parece condenado a arrastrar el dilema hamletiano de “ser o no ser”, perdiendo votos a un lado y a otro, amenazado por el espectro de una CiU renovada en solo tres años de ausencia de la Generalitat y apoyada por sectores del PSOE de Madrid para imponer un gobierno socio-convergente en Catalunya. Mientras ERC, castigada por sus propios electores por su incapacidad política, puede acabar cargando con el sambenito de responsable de la no resurrección del Tripartito de izquierdas y catalanista.
El desenlace de las elecciones catalanas del 1 de noviembre determinarán toda la situación política hasta el fin de la legislatura. Sin el Tripartito catalán, el cambio de gobierno en Madrid el 14-M hubiera sido impensable. Su desaparición definitiva como proyecto político implicaría la consolidación definitiva de un giro a la derecha en todo el Estado y la sustitución de la alianza preferente del PSOE con IU y ERC, que han marcado los cambios progresistas en la primera parte de la legislatura, por un nuevo sistema de alianzas basado en CiU y Coalición Canaria, con el apoyo puntual -según la situación en Euskadi y Navarra- del PNV. Este nuevo escenario en el fin de la legislatura puede ser determinante para condicionar el proceso de paz en Euskal Herria y volver a un modelo emigratorio más preocupado por la seguridad que por la integración.
De hecho, en este compás de espera, el Gobierno Zapatero se adelanta a los acontecimientos. Su estrategia es hasta ahora volcar los problemas de creación de las condiciones para el proceso de paz en Euskal Herria en Batasuna. Es Batasuna la que tiene que resolver su ilegalidad, consecuencia de la Ley de Partidos PSOE-PP. Es Batasuna la que tiene que aceptar que no se cumpla la ley en relación con el traslado de los presos vascos a Euskal Herria. Es Batasuna la que tiene que comprender la falta de control por parte del Gobierno del aparato judicial, en manos de la derecha gracias al Pacto Antiterrorista. Mientras, el Gobierno se limita a mantener el consenso alcanzado -a excepción naturalmente del PP- en sede parlamentaria, sin dar nuevos pasos. No es de extrañar que la capacidad de gestión de la dirección de Batasuna esté llegando a sus límites, que las manifestaciones “controladas” se multipliquen y que empiecen a reaparecer las “descontroladas”. Todo ello alimenta un ciclo de erosión y desconfianza de la base social del PSOE, bloquea la capacidad de iniciativa de este y desespera a la de la izquierda abertzale en una especie de eterno retorno a las fuentes del conflicto.
Un bloqueo similar, pero acompañado de un peligroso cambio de discurso, tiene lugar en la gestión de la emigración. La alarma y la crisis no vienen, como es bien sabido, de los 200.000 emigrantes que entran anualmente por la frontera norte o por los aeropuertos, respondiendo a las necesidades de crecimiento de la economía española y la bajísima tasa demográfica local. No, la crisis es producto de la llegada de una decena de miles de africanos subsaharianos en cayucos a las Islas Canarias -una vez que se han hecho inexpugnables las vallas de Ceuta y Melilla-, del espectáculo de su agonía y de la absoluta incapacidad institucional de acoger y distribuirlos, en medio de la demagogia alarmista y racista del Gobierno regional de Coalición Canaria y del PP.
El efecto no ha podido ser más inmediato: se rechaza el discurso de Sarkozy y de Rajoy sobre el efecto llamada del proceso de regulación, recordándoles la insurrección de los suburbios franceses, para a continuación aceptar su mismo enfoque basado en la “seguridad” y poner el acento no en la lucha contra el mercado negro de trabajo sino en las repatriaciones forzadas.
La competencia por el centro político
Lo que tiene de común el tratamiento de estas tres crisis larvadas, más la solución adoptada en la negociación con la Iglesia Católica y la propuesta del Gobierno de una ley de la memoria histórica que mantiene la continuidad jurídica y la legalidad de la represión franquista, es la opción estratégica de buscar votos para las próximas elecciones no en la movilización de la izquierda -desechada desde el comienzo de la legislatura- sino en el centro, en competencia con el PP, aprovechando la propia polarización creada por la movilización de la derecha política y social.
El mejor de los mundos posibles parece condenarnos a una larga campaña electoral basada en rentabilizar los errores y las deficiencias del PSOE en el Gobierno y del PP en la oposición para la movilización de los sectores abstencionistas del centro político, más que en un nuevo impulso del proyecto de cambio político y social iniciado el 14-M del 2004. Plantear la necesidad y las condiciones de ese nuevo impulso -que solo será posible con un nuevo ciclo de movilizaciones sociales- es la tarea de la izquierda.
Desde Argentina me llega esto que os comparto:
Muere Carlos Saúl Menem y Dios y el Diablo se pelean porque ninguno de los dos lo quiere recibir.
En vista que ninguno cede y no hay acuerdo, recurren a mediadores, estos deciden una propuesta de aceptación obligatoria:
que alterne un mes en el cielo y otro en el infierno.
El 1° mes Menem va al cielo. Dios no sabe qué hacer, se vuelve loco.
El riojano le da vuelta todo. Privatiza los elementos de la oración y la liturgia. Disuelve el sistema de asesoría personal de los ángeles.
Subasta las nubes. Le regala un kilómetro cuadrado de cielo al infierno. Nombra arcángeles provisionales. Le interviene las comunicaciones a los Santos. Cambia de chapas las puertas de San Pedro.
Envía un proyecto de ley a los apóstoles para reformar los Diez Mandamientos y darle amnistía a Lucifer.
En el cielo todo es privatizado. La gente no lo soporta. Dios no ve la hora que se cumpla el día 30 para que se largue al infierno.
Cuando Menem va al infierno, Dios respira aliviado.
Pero al acercarse el día 20, comienza a sufrir nuevamente pensando que en 10 días tiene que volver a verlo.
Sin embargo llega el primer día del siguiente mes y nada. El 5° día y nada, no aparece. Primero Dios estaba feliz, pero luego se quedó pensando que acaso se haya quedado más tiempo en el infierno y luego pueda tocarle dos meses seguidos en el Paraíso... Con sólo pensarlo se desespera, y Dios decide llamar por teléfono al infierno para preguntarle al diablo qué es
lo que ocurre.
Ring...ring...ring...!!! Contesta un empleado y Dios
pregunta:
"- Por favor, ¿me puede comunicar con el Demonio?"
"-¿Cuál de los dos?", - contesta el empleado - "¿ El colorado con cuernos o el oscurito hijo de puta ?"
Muere Carlos Saúl Menem y Dios y el Diablo se pelean porque ninguno de los dos lo quiere recibir.
En vista que ninguno cede y no hay acuerdo, recurren a mediadores, estos deciden una propuesta de aceptación obligatoria:
que alterne un mes en el cielo y otro en el infierno.
El 1° mes Menem va al cielo. Dios no sabe qué hacer, se vuelve loco.
El riojano le da vuelta todo. Privatiza los elementos de la oración y la liturgia. Disuelve el sistema de asesoría personal de los ángeles.
Subasta las nubes. Le regala un kilómetro cuadrado de cielo al infierno. Nombra arcángeles provisionales. Le interviene las comunicaciones a los Santos. Cambia de chapas las puertas de San Pedro.
Envía un proyecto de ley a los apóstoles para reformar los Diez Mandamientos y darle amnistía a Lucifer.
En el cielo todo es privatizado. La gente no lo soporta. Dios no ve la hora que se cumpla el día 30 para que se largue al infierno.
Cuando Menem va al infierno, Dios respira aliviado.
Pero al acercarse el día 20, comienza a sufrir nuevamente pensando que en 10 días tiene que volver a verlo.
Sin embargo llega el primer día del siguiente mes y nada. El 5° día y nada, no aparece. Primero Dios estaba feliz, pero luego se quedó pensando que acaso se haya quedado más tiempo en el infierno y luego pueda tocarle dos meses seguidos en el Paraíso... Con sólo pensarlo se desespera, y Dios decide llamar por teléfono al infierno para preguntarle al diablo qué es
lo que ocurre.
Ring...ring...ring...!!! Contesta un empleado y Dios
pregunta:
"- Por favor, ¿me puede comunicar con el Demonio?"
"-¿Cuál de los dos?", - contesta el empleado - "¿ El colorado con cuernos o el oscurito hijo de puta ?"